10 故都的秋
授课教师：唐臻高
学习目标
1、字：柘zhe 椽chuán 檩lǐn
2、词：落寞 秋士 幽远
3、了解文章“景”与“情”和谐统一的写作特点，联系写作背景，体会作者在秋景中所寄托的感情。
4、了解散文“形散而神不散”的特点。联系文中所写的五幅秋景图，进一步掌握散文“形”与“神”的关系。
5、体会作者以情驭景，以景显情所创设的“物”“我”之间完美的融合与统一。
6、了解郁达夫及其作品。了解《故都的秋》的艺术特色。
教学重点：
把握文章以情驭景，以景显情，情景交融的特点，领略故都的秋声、秋色、秋味。
教学难点
理解作者为何回避暖色闹景，为何写北国之外的南国之秋。
教学时间： 2课时
第一课时
学习目标：
初读课文，了解课文大意，理清课文结构。
教学过程 ：
一、 导入 课文
一年四季中，春天是妩媚的，她常给人以艳丽动人的美，所以，纵然是客居他乡、彻夜难眠，在《临安春雨初霁》中，陆游还会给我们留下“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的名句；而夏天常常是热情的，她给人以无穷的回味，所以漫步“沉淀着彩虹似的梦”的康桥，在《再别康桥》中，徐志摩先生要慢吟轻咏：“但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。”
那么，秋天呢？（学生谈自己的感受）
我说秋天是多姿多彩的------
有人独立于橘子洲头，看到的是“万山红遍，层林尽染，……万类霜天竞自由”，秋日里，毛泽东读到的是壮丽。
有人登高，笔下出现了“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”（杜甫《登高》）的景象，秋风中，杜甫读到的是悲凉。
有人在秋中徘徊，目之所及是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”和“杨柳岸晓风残月。”（柳永《雨霖铃》）秋雨里，柳永读到的是凄苦。
不同的人，他们眼里的秋景不同，因为心里的情感有别，“一片自然风景就是一个心灵的世界”。今天我们学习郁达夫的《故都的秋》，看看作者读到的是什么？
二、简介作者及写作背景。
郁达夫（1896～1945），现代作家。浙江省富阳县人。1913年留学日本，曾广泛涉猎外国文学，深受近代欧洲、日本各种社会思潮和文艺作品的熏陶。1922年回国，从事文学创作活动，与郭沫若、成仿吾等组织了“创造社”并曾在北京大学、武昌师范大学、中山大学任教。1930年参加中国左翼作家联盟。抗日战争爆发后，赴武汉投入抗日救亡运动。1938年底赴新加坡，从事报刊编辑和抗日救亡工作。1942年流亡到苏门答腊，化名赵廉隐居下来。不久，当地日本宪兵部强迫他去当翻译，他利用这个身份，暗中保护和营救了不少当地志士和华侨，并获悉了日本宪兵部许多秘密罪行。1945年日本投降后被日本宪兵秘密杀害。1952年，中央人民政府追认他为“为民族解放殉难的战士”，并在他的家乡建亭纪念。
主要作品有短篇小说《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《薄奠》、《出奔》、《她是一个弱女子》、《茫茫夜》等，在不同程度上揭露了旧社会的罪恶，向封建道德大胆挑战，有一定的积极意义。但也带有颓废情绪。散文以游记著称，情景交融，文笔优美，自成一家。出版有《达夫全集》（七卷）、《达夫散文集》、《达夫游记》、《达夫日记》和《郁达夫选集》等。
从1921年9月至1933年3月，郁达夫用相当大的精力参加左翼文艺活动和进行创作。由于国民党白色恐怖的威胁等原因，郁达夫从1933年4月由上海迁居杭州，1936年2月离杭赴福州，在杭州居住了近三年。在这段时间里，他思想苦闷，创作枯竭，过的是一种闲散安逸的生活，并花了许多时间到处游山玩水，在一定程度上也是为了排遣现实带给他的苦闷和离群索居的寂寞。在游山玩水的过程中，写了许多游记，这是他在这段时期创作的主要收获，为我国现代游记的发展作出了贡献。1934年7月为“避暑”与夫人王映霞儿子郁飞上青岛住了一个月，随后又到北平再次饱尝了故都的秋“味”。8月16日接《人间世》编辑催稿信，于17日的晨为“坐索”的王佘杞写了两千个字，题名：‘故都的秋’，这是一篇优美的散文。
时代背景：
1933年，由于国内政治的不堪，郁达夫从由上海迁居杭州，思想苦闷，创作枯竭，曾希望闲散安逸的生活却不可得。
三、放多媒体朗读
四、探讨课文内容
1、找出文章的文眼（中心句，总领句）
“可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”（板书：清、静、悲凉）
2、齐读三、四、五段，思考哪些地方突出了“清、静、悲凉”。
“清”指清闲。坐在院子里，手捧浓茶，举头望碧空，细数着一丝一丝漏下来的日光，俯身看牵牛，听驯鸽的飞声。清闲之人才有这样的闲心。“扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲。”有空闲才能细细地清扫，有闲心才能细细的观察。清闲的秋境正合闲适的心境。
“静”指安静。“像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。”满地铺花，是观察形象；脚踏落蕊，写触觉感受。这里没有人声，万籁俱寂，静到“只能感出一点点极微细极柔软的触觉”，可见静到了极点。这是境的宁静，也是心的宁静。
“听得到青天下驯鸽的飞声。”（这是境的宁静）；“细数着一丝一丝漏下来的日光”、“静对着像喇叭似的牵牛花”（这是心的宁静）。“一椽破屋”、“破壁腰”（境的悲凉。）
“扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞。”（这里有境的宁静，也有心的悲凉。）
“秋蝉的衰弱的残声”是十分细微的声音，能听到这样的声音，说明环境的幽静。“鸟鸣山更幽”，写秋蝉的啼唱能够以响衬静。
“悲凉”是秋景引发的心理感受。写“租人家一椽破屋来住着”，“在破壁腰中，静对着”蓝色的牵牛花，破败景象中显出“悲凉”之情来。槐树的落蕊被扫掉，槐树失去了夏日的繁华，秋蝉以衰弱的蝉声，啼唱着即将消逝的生命，令作者感到萧索的秋意。牵牛秋草是作者心造的秋景。红色是暖色调，适于表现兴奋、快乐的情绪，所以淡红的牵牛花被作者列为下等。蓝白紫黑是冷色调，适于表现忧郁悲凉等感情，正合作者悲凉的心境。但紫黑色过于浓烈，不如浅淡的蓝色或白色更能适合淡淡的哀愁，所以作者选中了“蓝朵”。作者还喜欢疏疏落落尖细而长的秋草，因为它稀疏零落、枯瘦憔悴的形态、色彩更适合落寞的秋情。作者根据自己的审美情趣勾勒出一幅凄清的秋花秋草图。
3、体会作者以情驭景，以景显情所创设的“物”“我”之间完美的融合与统一。
那“很高很高碧绿的天色”、“青天下的驯鸽”、古槐下的“落蕊”、破壁腰中的牵牛花、牵牛花旁的疏落的秋草、一条条扫帚的丝纹、秋蝉的残声、息利索落的秋雨、人声、果树，都是作者的思想感情“筛选”出来的景物。这些景物是北平到处可见的景物，它们的“客观色彩”是真实的；但这些真实的景物又正好能反映作者对“故都之秋”的“清、静、悲凉”的认识和感受，也正好能表现作者的真情和忧思、孤寂的冷落之感，因此，这些景物又带上了作者的“主观色彩”。这是所谓的“以情驭景，以景显情，情景交融”。
4、从全文看，“故都的秋”表现在哪里？
作者笔下的故都的秋，在小院中每座低矮的破屋内外；在秋槐的每一朵落蕊里；在秋蝉的每一声残鸣中；在秋雨的每一个雨点中；在秋枣的每一丝微黄里；也在那故都闲人充满了京腔的互答声中。作者主要刻划了五种景况：清晨静观、落蕊轻扫、秋蝉残鸣、闲话秋雨、佳日胜果。（幻灯：秋院、秋槐、秋蝉、秋雨、秋果）
5、本文题目是“故都的秋”，作者为什么在文中多次写到南国之秋呢？
写南国的秋，是为了南北对比，以“南”衬“北”。作者以江南之秋“草木雕得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风”来衬托北国的秋，“特别地来得清，来得静，来得悲凉”。以南国之秋的“淡”来衬托北国之秋的“浓”，以这秋的深味在南方“尝不透”，来同非要在北方“才感受得到底”作对比，这样，南北对比、衬托，突出了故都的秋感人至深。
幻灯：“慢”、“润”、“淡”。
五、分析课文结构
本文分为总起、分写、总括三部分。总起（第1、2段）总写作者对北国、江南之秋的不同感受，表达对北国之秋的向往之情。接着分写部分（从“不逢北国之秋”到“才感受得到底”）从记叙和议论两方面记叙故都纷繁多彩的秋天景象，赞美北国之秋。记叙部分，采用并列结构，根据“清”、“静”、“悲凉”这一特色上的联系，逐一描述了故都的自然风物，共有五种景况，即清晨静观、落蕊轻扫、秋蝉残鸣、都市闲人、胜日秋果；。议论部分，从理喻的角度，进一步赞颂秋，赞颂北国的秋。最后总括全文，与总起部分照应，再次强调南国之秋的色味不及北国之秋，直抒作者对故都之秋无比眷恋之情。
幻灯显示
②落蕊轻扫
故 记叙 ③秋蝉残声 前
都 2．分写 ④秋雨话凉 后
的 ⑤枣树奇景 呼
秋 议论：凡是有情趣的人，对于秋 应
总是一样地能引起深沉、
幽远、严厉、萧索的感觉
3．总写
第二课时
学习目标：
赏析课文。
教学过程 ：
一、课堂讨论
1、 作者为何将“淡红色”的牵牛花视为最次？
因为“红”的暗色调不符合作者悲凉的心境。
2、本文写故都的秋天，为什么不详写故都秋天的著名风景？
作者不写北平的风景区，单写院落街巷的景象，是与作者的心绪、思想以及对北国之秋的认识紧密相关的。作者所要追求的是北国之秋的“清、静、悲凉”，游人云集的风景还是难以表现的；其次，要真正表现故都之秋，离开了普遍存在的景象，专门描写风景区，也失去了“故都之秋”的代表性；再次，把人们司空见惯的景象中的味、色、意境与姿态挖掘出来，往往更能深切感人，使人更深刻地体味到北平的秋“味”，达到强烈的艺术效果。
3、本文的“形”是什么？“神”是什么？“形”与“神”的结合点是什么？
本文的“形”是故都的自然风物，具体说就是那五幅秋色图。“神”是赞美故都的自然风物，抒发向往、眷恋故都之秋的真情，流露出深远的忧思和孤独感。“结合点”是“清”、“静”、“悲凉
4、文中写了“青天下驯鸽的飞声”、“秋蝉的衰弱的残声”、“息列索落”的雨声，“缓慢悠闲”的人声，同样能给人幽静的感觉，这是什么原因？
这是运用了衬托的手法，以动衬静，以有声衬无声，“青天下驯鸽的飞声”……等等，都是细小声音，能听到这些细小的声音，就能给人幽静的感觉，说明这个地方寂静无声。
二、引导学生分析重点语句
1、早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。
这里写了视觉形象、听觉形象。景物写得非常细致，如“一丝—丝漏下来的日光”“像喇叭似的牵牛花（朝荣）的蓝朵”；也写了观景、赏景的心态、动作，如“细数”“静对”，透露出悠闲、惬意。总起来说，表现了作者热爱故都之秋的情怀。
2、北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。
这里写了视觉形象、触觉形象。花铺满地，写视觉形象；脚踏花地，写触觉感受。写触觉，更给读者以逼真的感受。这里寂静无人，斯人独徘徊，无人可与交流，便只有与自然相交融。揣摩作者的心境，大约是欣喜的，又是寂寞的。
三、研读探究
1、作者是怎样将自己的主观感情与生动的景物描写有机地结合在一起的？
作者所处的社会环境，在他内心投下了忧虑和冷落的阴影，他追求“清”“静”，并笼罩着淡淡的“悲凉”。正因为这样，他言下的秋味、秋色和秋的意境与姿态，自然也笼罩了一层主观感情色彩。本文能表现感情基调的词语是“清”“静”“悲凉”，作者是通过所选取的不同景物，从不同侧面同时加以渲染和刻画的，而不是分别描写的。
作者将苦涩的“品味”与生动的景物描写有机地结合在一起，创造出一种特殊的神韵。他不写故都皇家宫殿、园林，也不写远近郊区众多优美的自然风光，那些景致虽然也代表了故都的特色，但似乎离老百姓生活很遥远。他只是依凭一个普通文化人士的眼光来观察和体验故都之秋，他笔下的秋味、秋色和秋的意境与姿态，都笼罩着一层奇异的主观色彩。例如写“租人家一椽破屋来住着”，“在破壁腰中，静对着”蓝色的牵牛花，从寻常景象甚至破败景象中看出、体验出美来。写“北国的槐树”的落蕊，“脚踏上去声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉”，写“灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞”，这些细腻而独特的感受、忧郁而优美的情怀，恐怕只有郁达夫这样一个具有平民倾向又饱受颠沛流离之苦的读书人才能体验得到，才能表现得细腻而深刻。最能表现情景一体的是“清”“静”“悲凉”的描述。“清”“静”，既是对客观景物特点的描写和总结，又是作者内心的感受；“悲凉”，则更多的是作者的主观感受，与景物既有联系又无必然联系（因为感秋可生悲也生喜，悲者未必从秋景得来）。“清”“静”是大多数散文家能感悟得到和写得出的，未必见得奇妙，而“悲凉”则属于郁达夫一人独有，最见奇妙。总之，本文情意浓厚。以抒发内心感受入主，写景并不像其他作家的散文名篇那样占有很多篇幅。在这一点上可与《荷塘月色》对比，《荷》文写景似用工笔，精描细绘，景物给人留下深刻印象，情为景所藏所掩；本文则略于写景，尽力抒情，文情更给人以亲切感、厚重感。
2、关于这篇文章的感情基调，有两种完全不同一理解：有人认为本文是颂秋的，但也有人认为是悲秋的。你认为呢？说说你的理由。
教者认为：本文是用深沉的忧思和落寞的悲凉来颂秋的。开头就可以读到这样的句子：“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”“饱尝一尝”；在文章的结尾可以读到这样的句子：“秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿意把生命的三分之一折去，换得一个三分之一的零头。”
幻灯显示：
自客 槐树落蕊 清闲、落寞 孤 心观
然观 极细微极柔软 独 世色
风色 秋蝉残唱 衰弱 彷徨 界彩
物彩 秋雨秋风 灰沉沉、息列索落 感伤 的
的 都市闹人 青布衫
缓慢悠闲
枣树 叶落、西北风
一切景语，皆情语也
以情驭景，以景显情