１、文章开头写山，写水，这与陋室有什么关系吗？
〖解析〗 了解类比或“兴”的写法及其作用作答。
〖参考答案〗 宋人朱熹评价《诗经》所用的“兴”的手法时说：“先言他物，以引起所咏之辞也。”文章是用“山”、“水”的成名或灵异来引出陋室不陋的原因在于“德馨”，同时这也是作类比的论证，前后文气贯通，一气呵成。
２、“苔痕上阶绿，草色入帘青”句中“上”、“入”二字有何表现力？
〖解析〗 词的表现力可从所运用的修辞手法及是否描摹出物态或状态等方面来看。
〖参考答案〗 这两个字把“苔痕”、“草色”拟人化，“上”字生动地写出苔痕漫上台阶的状态，而“入”字生动地写“草色”有情，映入帘中的可爱形象，同时与“绿”、“青”色彩搭配，显得陋室环境生意盎然而又与世隔绝，衬托出主人情趣高雅而安贫乐道独善其身的独特形象。
３、“调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说“无丝竹之乱耳”，这两者矛盾吗？
〖解析〗 光从字面上看两者是有点矛盾，但是透过字面来看这两句表达的意思和作用，则答案显而易见。
〖参考答案〗 这两者无不矛盾，前者指悦耳的声音，暗示作者在陋室中自得其乐，独善其身；后者指不悦耳的灯红酒绿之中的声音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污，这两者不过是从正反两个角度对同一问题作描写抒情罢了。
４、“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，为什么单单用牡丹、菊花作为莲的衬托？
〖解析〗 宜从牡丹与菊所具有的象征意义以及选材的典型性方面考虑。
〖参考答案〗 牡丹是富贵者的所爱，菊是隐士陶渊明的所爱，这分别代表着两种不同的人，一个从反面衬托出莲这样的君子不与世俗同流合污，一个从正面衬托莲这样的君子不消极避世而要出污泥而不染。
５、文章结尾改变“菊—牡丹—莲”的顺序，是疏忽还是别有用意？
〖解析〗 宜从作者表达的用意是什么上分析，当然也可从题外谈开，从周敦颐这样的大家会轻易地犯这样的错误吗，或者“千百年来人们没有提出过质疑吗”进行深入思考、反向立意。
〖参考答案〗 文章这样安排旨在以爱菊、爱莲人数之少，来衬托爱牡丹人数之多，鄙弃追名逐利的恶浊世风，一“独”一“无”与一“甚”，两“褒”与一“贬”，形成鲜明的对比。
【重点难点讲解】
１、特殊句式：
“孔子云：何陋之有？”这是一个倒装句。意为“孔子说：‘有什么简陋呢？’”
２、句意理解：
⑴ 《陋室铭》是怎样描写陋室环境和居室主人生活情景的？为什么以“陋室”类比古贤的居室？为什么结尾说“何陋之有”？
作者以“苔痕上阶绿，草色入帘青”的幽雅动人的景色描写陋室的环境，以往来的“鸿儒”与“陋室”主人纵情谈笑的情形，“陋室”主人“调素琴，阅金经”、“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的生活情景，展示居室主人的精神生活风貌。用诸葛庐、子云亭类比“陋室”，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明“有德者居之，则陋室不陋”，这是以“惟吾德馨”否定“陋室”之“陋”，把“惟吾德馨”的颂扬推向极致。
⑵ “惟吾德馨”在文中的作用是什么？
这句话提挈全文大意。理由是：第一层以虚衬实，作者所要说明的意思是“惟吾德馨”。第二层写室中生活情状，是室主人“德”的外在表现。最后一层隐含有“德者居之，陋室不陋”的意思。
⑶ “出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”这段话的寓意。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，比喻君子既不与恶浊的世风同流合污，也不孤傲自许。
“中通外直，不蔓不枝，香远益清”，比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬。
“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，比喻君子志洁行廉，又有端庄的仪态，令人敬重而不敢轻侮。
《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。作者以“陋室”比古贤的居室，不仅表现了怡然自得的心情，还隐有以古代名贤自比的意思。文章多用对偶、押韵、排比，潇洒有致，结尾提到古代贤士，并且引用孔子的话，表现出作者高尚的情趣。
《爱莲说》通过对莲的形象和品格的描写，赞美了坚贞的品质，婉曲地批判了当时趋炎附势，追求富贵的世风，表现作者洁身自好的人生态度。文章借助莲来抒发感情，具体、形象，含义深刻而不枯燥。