生39：想家。
师：想家，想森林，对吧?刚才有个同学特别提到“屈辱”这个词。“屈辱”这个词只属于我们人类，老虎为什么觉得很“屈辱”啊?老虎是因为什么原因而觉得屈辱?你说下看。
生40：不能回到大自然的生活。
师：好像说得不对。“屈辱”是一种心理感觉，平常你什么时候会有屈辱感?(学生纷纷举手)
师：找没举手的同学来说。
生41：是说老虎没有了本性。
师：失去了本性的老虎就觉得屈辱，是吧?你说。
生42：它本来就是在山林里的。
师：它本来应当在山林里狂奔的，现在关在笼子里被人戏弄，感到屈辱，是吧?请注意后面还有一个地方，同学们发现没有?老虎是想用尾巴鞭打那些“可怜而又可笑”的观众。觉得这些观众“可笑”，并且还“可怜”，我不解。它怎么还觉得观众“可怜”啊?老虎关在笼子里面还反面觉得观众“可怜”，太奇怪了，谁能告诉我?这里的原因。
生43：因为观众属于人类。
师：观众是人类，人类怎么啦?它觉得人类连基本的同情心都没有，你觉得可怜。
生43：这个世界上如果只剩下人类，没有了其他动物，人类是可怜的。
师：哦，你理解得很好!这个世界上如果只有人类一种动物生存，那是很痛苦的。
男生44：如果人类大量捕捉老虎，把老虎灭绝，地球将失去了生态平衡，那人类也会灭绝。
师：你现在表达的是朴素的环保主义思想。这一节诗，我觉得是写得不错，请同学们再读一下。
(学生齐读)读得整齐，就是没有感情，我们来感受一下。
(教师范读)大家不必像我这样子，只是一定要把感情融进去。再来一遍(学生再读)。
这一次好多了，人类真是好笑，你看人类把老虎的脚趾全部铰掉，还把牙齿用钢锯锯掉，你想想，这老虎要承受多大的痛苦?它长年囚禁在动物园里面，我们看到诗中这样的描述：“灰灰的水泥墙上，有一道道沟壑。”怎么会是“沟壑”?怎么理解“沟壑”?老虎的脚趾“血淋淋”的，又怎么会在水泥墙上弄出“沟壑”来呢?特别让我不解的是这“沟壑”居然还“像闪电般耀眼、刺目”?谁告诉我那爪印怎么会是“沟壑”?这说明什么问题呢?
生45：老虎一定在水泥墙上刨过很多次才形成了“沟壑”。
黄：很多，无数次。你们看到过屋檐下的雨水在水泥地上留下的浅浅的印子，对不对?诗人说的“沟壑”这个意象是夸张了一点，让人想到这只老虎已经经过无数次的挣扎。那“沟壑”在灰色的水泥地上怎么还像“闪电”呀?它是红色的呀!(学生举手)
生46：因为呈灰色的水泥墙上出现红色会很耀眼，就像灰蒙蒙的空中出现闪电。
师：有道理。在诗人眼里，闪电在空中呈现的那种刺眼的程度与印子引发的刺激是相似的。它肯定伤透了人的心，给人的心里带来巨大的震撼!震撼越大，它才越像刺目的闪电。假说今天你听到一个晴天霹雳的消息，你的脑袋里肯定像一道闪电闪过一样，那肯定是一件大事情，是一件很惊人的事情。是不是?
好!《华南虎》实际上是用诗的方式讲了一个故事，看到一只老虎在笼子里失去了自由，它向人类发出了咆哮。大家把这一句诗读一下：“我终于明白，我羞愧地离开了动物园。”(学生齐读)请问，老虎又不是“我”关在笼子里的，又不是“我”把它弄成这样子，那“我”为什么羞愧地离开了动物园?(学生纷纷举手)
生47：因为他也是人。犯下的这些罪恶的都是人类。
师：那你羞愧吗?你应该羞愧!谢谢你!我也和你一起羞愧!还有吗?我说这首诗可以结束了，诗歌好含蓄的。
五、理解幻觉，升华情感
师：“我”开始来到动物园，现在“我”“羞愧”地走了，诗歌如果就这样结尾了其实也完整。问题是，这样可不可以?
生(齐)：不可以。
黄：为什么不可以?开始我来了，后来我羞愧地离开了，那有什么不可以?
生48：我觉得诗人还没有表达自己的同情。
师：他已经表达了啊，不是“羞愧”吗?
生48：那是表面上的，还有更深层的内容。
师：呵呵，他要表达什么的深层内容?
生48：心里的感受。
师：什么感受?
生48：写他悲愤的原因。
师：那接下来就是是写悲愤的原因吗?
生(齐)：不是。
师：那接下来写了什么?“恍惚之间听见一声石破天惊的咆哮”，真是怪!动物园里游人如织，他在那里居然听到了“咆哮”，这是什么人?
生49：他在这里是作总结了。
师：总结很容易。他羞愧地离开了动物园就是作总结了。
生50：与上文形成鲜明对比。
师：什么对比?
生50：一种是生活在大自然中的野性的老虎和前面一只胆怯的老虎形成鲜明对比。
师：哦。不过，我想问，这里写“咆哮”，是实写呢?还是心灵幻觉?
生50：是心中的幻觉。
师：整个是一个幻觉。我们把这个“幻觉”读一下。
(学生齐读最后一节)
师：诗人怎么会写这样一个幻觉?“灵魂”怎么看得到?你看到过“灵魂”吗?诗中说，一个不羁的灵魂，还越过他的头颅，腾空而去。完全中心理幻觉。你是怎么理解这个幻觉的?
生51：幻觉就是表达老虎……
师：我把这个问题换一下。假如他不写幻觉，而是写他勇敢地把门打开，让那只老虎从笼子里冲出来，是这样写好还是写幻觉好?
生(齐)：幻觉好。
师：为什么?
生51：写幻觉更接近实际。
师：写幻觉反而更接近实际，好有哲理啊。(笑)
生51：在诗中，诗人最后被老虎强烈渴望自由的感情而感动，而震撼!
师：讲得很好!“震撼”这个词用得太好了!我给你一个大拇指!老虎身体在这里终身受到囚禁，它的灵魂呢?灵魂，早已腾空而去，是不是这样?把最后两句再读一遍。(学生齐读)
师：这里来了又一次写到“火焰似的眼睛”。前面讲过“火焰似的眼睛”，眼睛是“火焰似的”，我们讲过了。现在我们讲“火焰似的斑纹”，是什么理由?还是不是和刚才的那个理由是一样的?老虎自由的灵魂像什么?你给它打个比方看。
生52：像一团火。
师：像一团什么样的火?加描述。
生52：像一团热情的火。
师：像一团热情的火，像熊熊燃烧的火。
生53：像不屈的火。
生54：像浇不灭的火。
生55：无语
师：没有火。(笑)
生56：像一团悲愤的火。
生57：不羁的火。
师：那火肯定是没办法“羁”!
生58：永不熄灭的火。
师：一方面是渴望自由的灵魂，一方面是还滴着血的趾爪，华南虎的悲剧就在这里。它如此地渴望到山间里去，渴望自由，又如此地没有可能。不管怎样把“趾爪”抓得流血，有没有可能将那那铁笼搞破?
生(齐)：没有。
六：强调背景，知人论诗
师：没有办法。好!诗我们就引读到这里。诗后面有几个很小的字，大家看到吗?
生(齐)：1973年。
师：这几个字有用吗?写这个时间干什么?1973年，我们都还没来到这个世界上吧。我不知道这样写到底有用还是没用?我想把它删掉，用涂改液把它涂掉，你们有意见吗?
生(齐)：有。
师：有意见就告诉我。
生59：这表达了人类的进步。
师：这年份表达了人类的进步吗?
生60：现在是2011年，1973年那时的人类还没意识到这个问题。
师：哦，你是这样来理解的。当然，这也是一种说法。还有没有更多的说法。我们知不知道1966年到1976年中国历史上发生了什么?谁知道?
生61：文化大革命。
师：“文革”给你的想象是什么?
生61：“文革”的历史很动乱，“四人帮”在那里造反。(哄堂大笑)
师：好多知识分子被整死了咧!
生61：知识分子挺身而出。
师：我们可以到百度上去看一下这方面的材料，可以吗?我告诉你们一个时代背景，诗人当时卷入一个很大的“政治事件”，叫做“胡风事件”。因为这个事件而下放到湖北监利的五七干校，在那里劳动。他是一个知识分子、一个诗人、一个学者，那个时候，是斯文扫地、尊严扫地，他看到这只“笼中的老虎”，他把这个年代加上去，你觉得他有用意没有?
生62：有用意，因为他揭露了当时社会的黑暗。
师：我不喜欢这种说法，我不喜欢说揭露了什么。你说这个时间放在这里有什么用?诗人有没有诗人自己的影子?
生63：有。