《登高》──杜甫独立唐诗的顶峰

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六、君临天下的冲动

　　面对这样的世外高蹈，我想了很久。

　　确实，我看到了文人不安于现状，渴望自由和激情的冲动，看到了他们挑战自然、挑战体能、挑战自身智慧的骄傲姿态，看到了他们对丑恶的社会现实鄙夷和不满的强烈情绪。这一切，我都予以强烈的认同，并且愿意为他们喝彩，不断从这样古老的遗风中汲取精神信念。但与此同时，我也看到了另一些东西。

　　假如它只是孤立的事件，并没有形成强大的文化惯性；假如没有流传下来那么多的诗词文章，让我们一代又一代人强烈地感觉到它的存在，我们也许不会产生这样的联想。可是我确实看到了，看到了传统文人的内心似乎有一片暗处。是的，暗处。该怎样来表达呢？身处社会的边缘地和低洼地，文人对自己的社会处境感到不满，需要象征性地走往高处，这是可以理解的。不过，我从中依稀嗅到了他们对优越的社会地位，尤其是政治地位的渴望。我窥见到了文人对君临天下是这样的神往，这样急不可待。在“修身、齐家、治国、平天下”的话语下面，常常是向大众显露身手的诉求。我甚至觉得，传统文人似乎在一点点收集着来自现实的优越感，寻找各种机缘，来行使自己的话语权，向社会显示大众代言人的角色，来体验道德优越给自己带来的居高临下的快意。在这样的心态下，登高仿佛被诠释成了另一种登基加冕典礼，另一种文化的胜利，思想的胜利，道德的胜利。一个公正的社会仿佛将随着这些胜利而冉冉降临。不妨这样说，通过登高，文人模拟了征服社会的梦想，获取了实现兼济天下理想的心理满足。 　 　 　

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