拓展延伸
1、请学生翻译第5段，注意以下词语的解释。
予尝求古仁人之心：求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。
或异二者之为：或，近于或许，也许的意思，表委婉口气。为，这里
指心理活动(即两种心情)。
不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲。
居庙堂之高则忧其民：处在高高的庙堂上，意思是在朝廷上做官。
庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂，指朝廷。
处江湖之远则忧其君：处在僻远的江湖间，意思是不在朝廷上做
官。
是进亦忧，退亦忧：是，这样。进，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。
其必曰‘优天下之忧而忧，后天下之乐而乐’呼：那一定要说“在
天下人忧之前无忧，在天下人乐之后才乐”吧。先，在……之前。后，在…··之后。
微斯人，吾谁与归：没有这种人，我同谁在一道吗?微，无、没有。
谁与归，就是“与谁归”。归，归依。
2、概括段意。
3、提问：“古仁人之心”是怎样的?
讨论并归纳：内涵是“不以物喜，不以己悲”。
4、提问：“古仁人”的忧乐观是怎样的?
讨论并归纳：先讲“忧”：“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其
君”，“先天下之忧而忧”。后讲“乐”，“后天下之乐而乐”。
5、提问：“进”指什么?“退”指什么?
讨论并归纳：“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官;“退”指“处江湖
之远”，不在朝廷上做官。(借代)
6、提问：“微斯人”的“斯人”指什么人?
讨论并归纳：指古仁人，也暗指滕子京，表示对滕子京的慰勉和现
箴之意。
7、提问：怎样理解“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话?
讨论并归纳：我国古代早有“与民同乐”的思想。孟子：“乐民之 乐者，民亦乐乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”这里说的“乐以天下，忧以天下”来源于民本思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，并以此作为对待任途进退的原则，表现他旷达的胸襟和伟大的抱负。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有着借鉴和教育的意义。
8、理解文章层次结构，这样有助于快速掌握文章内容，快速背诵。下面请同学们给课文分段并归纳段意。
全文共6段，分为四部分。
第一部分(1段)：写重修岳阳楼的背景和作记缘由。
第二部分(2～4段)：描写岳阳楼周围的景色，引出“迁客骚人”登楼“览物”而产生的两种不同感受。 (全文的主体)
可分为两层。
第一层(2段)：写洞庭湖的景色并提出“迁客骚人”“览物之情，得无异乎”的问题。
第二层(3～4段)：写“迁客骚人”的“览物之情”因景而异。
第三部分(5段)：借对“古仁人之心”的探求，抒发作者的旷达胸襟和政治抱负。
第四部分(6段)：点明作“记”的时间。(这是全文的核心。)
课后积累
1、一词多义。
⑴和： 政通人和(和乐) 至若春和景明(和煦)
⑵通： 政通人和(顺利) 北通巫峡(通向)
⑶观： 予观夫巴陵胜状(看)
此则岳阳楼之大观也(景象)
⑷空： 浊浪排空(天空) 长烟一空(消散)
⑸一： 一碧万顷(一) 长烟一空(全)
⑹极： 南极潇湘(尽，直通) 感极而悲者矣(极点)
此乐何极(穷尽)
⑺以： 属予作文以记之(来)
不以物喜，不以己悲(因为)
⑻或： 而或长烟一空(有时候)
或异二者之为(或许，也许)
2、通假字。
⑴百废具兴(“具”通“俱”，全，都。)
⑵属予作文以记之(“属”通“嘱”，嘱咐，嘱托。)
3、词类活用。
⑴庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡(“守”：名词作动词，“做……太守”。)
⑵先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
(“先”：形容词作状语“在……之前”。“后”：形容词作状语“在……之后”。)
4、古今异义。
⑴ 气象万千(气象 古义：景象。今义：大气的状态和现象。)
⑵ 微斯人(微 古义：没有。今义：细小。)
5、特殊句式。
⑴衔远山，吞长江……(省略句)
⑵刻唐贤今人诗赋于其上。(状语后置)
⑶迁客骚人，多会于此。(状语后置)
⑷居庙堂之高……，处江湖之远……。(定语后置)
⑸吾谁与归?(宾语前置)
6、流传至今的成语。
⑴气象万千 ⑵心旷神怡 ⑶政通人和
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