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《故乡》（第二教时）课堂教学实录,
生（全体）：我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。
师：那么这儿的“可悲的厚障壁”指的是什么？
生：障壁：隔膜，就是人与人之间思想感情不相通。
师：你解释得很好！可悲的厚障壁指的是封建制度中森严的等级观念。闰土认为：“迅哥儿”现在是“老爷”，自己是“下人”。少年时情真意切，亲密无间的朋友关系，如今却变成“老爷”和“下人”的主仆关系，这是很可悲的。
师：下面我们请大家推选三个同学分角色朗读１５节～３０节，分别扮演“我”、“闰土”、“叙述人”。（本文人物形象鲜明生动，加强朗读可充分发挥文章本身的感染力，让学生受到深刻的教育。）
（生推选朗读者。）
师：朗读时要注意人物的外貌描写，读人物的对话，要尽可能符合人物的性格特征、年龄特征与心情，其他同学边听边体会。
生：朗读（略）。
师：三位同学有感情的朗读吸引了大家，同学们听得也很认真。下面集体朗读５５节～６１节，要求朗读时也要注意人物的外貌描写，读人物的对话，要尽可能符合人物的性格特征、年龄特征与心情。
生：集体朗读（略）。
师：个别同学要注意跟上集体的节奏。接下去请同学们默读课文６２～７７节。
（生默读课文。）
师：闰土一共说了哪些话？
生：闰土一共说了七句话。
师：对！闰土一共说了七句话，九处用了省略号。这些同学们都能找到，我不再重复了。那么这些省略号在这里有什么作用？
（生讨论、回答：略。）
师（小结）：同学们回答得比较全面。确实闰土的这些话都是断断续续、吞吞吐吐，表达了闰土的心情，体现了他的谦恭。最后一句还是用断断续续的话述说自己的苦况，表现了说话人的迟钝、麻木（投影显示加点字）。
最后一句话“……种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”卖与不卖，都没有庄稼人的活路，闰土的心里是渺茫的，于是也只有省略号的六点了。
师：那么少年闰土说了些什么？谁来读？
生：朗读（略）。
师：你读得很好！由于少年闰土“心里有无穷无尽的希奇事”，所以这五段话他说来如数家珍，这显示说话人怎样的性格特征？请哪位同学来概括一下。
生：我认为少年闰土的性格开朗，为人又热情爽快。
生：我认为闰土的性格质朴纯真，十分聪明能干。
师：两位同学概括得对。从以上的分析中，我们看到了中年闰土与少年闰土的外貌、神情、语言形成了鲜明的对比。在“我”的印象中，中年闰土象什么？少年闰土又象什么？
生：中年闰土象木偶人；少年闰土象小英雄。
师（投影显示加点字）：请同学们看对比表（投影显示），闰土的变化是什么原因造成的？（可用书上的话回答。）
生：饥荒、苛税、兵匪、官、绅、多子。
师（投影显示加点字）：使闰土从小英雄成为木偶人的这么多原因中，你认为哪个是根本原因？
生：我认为“多子”是根本原因。因为水生是闰土的第五个孩子。文中“我问问他的景况。他只是摇头。”说： “非常难。第六个孩子也会帮忙了，却总是吃不够……又不太平……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”。
生：不对！我认为应该是“兵匪”。因为课文中写到“……又不太平……”，这说明社会不安定，老百姓生活不太平。
生：我认为“多子”、“兵匪”都不是根本原因，“苛税”才是根本原因。文中也写到：“……什么地方都要钱，没有规定……收成又坏。种出东西来，挑去卖，总要捐几回钱，折了本；不去卖，又只能烂掉……”
师：苛捐杂税交给谁？社会不安定，老百姓生活不太平，闰土家孩子这么多究竟是谁造成的？
生：噢，我知道了，根本原因应该是“官”。
师：对，是官。那为什么呢？
生：因为官是统治者。官就是维护腐朽的社会制度。
师：你回答得很好，大家掌声鼓励（掌声响起）。因为有了这样的统治者，才会有这种腐朽的社会制度。然后造成兵匪、苛捐杂税等，使闰土从小英雄变成木偶人。本文的主题思想是很深刻的，它通过闰土从小英雄变成木偶人这件事，给我们揭示了当时社会的黑暗，辛亥革命未能解决当时突出的社会问题，人民仍然生活在水深火热之中。
师：另外，我们知道小说是很注重细节描写的。作者从闰土在“我”家里拣择的东西，写出闰土的麻木、愚昧。书上哪句话写出了这一内容？
生：拣了一副香炉和烛台。
师（投影仪显示加点字）：香炉和烛台派什么用场的？
生：求神拜佛。
师：对！那么他为什么要求神拜佛？
生：因为闰土感到命运没有依靠，就只好求神拜佛，希望他们保佑自己。他把改变现实生活的希望寄托在神灵的偶像上，乞求摆脱痛苦，交上好运。
师：你回答得很好！苦难中的闰土有这种宿命论的思想，我们从他拣择香炉烛台的动作可以看出（投影显示加点字）。由此我们可知，小说中的细节描写的确很重要，你们以后阅读小说时千万不要忽略了细节。那么课文中还有其他例子吗？
生：第１４节取名闰土就是的。
生：第１５节带银项圈也是的。
师（点头）：回答正确。那么是谁给闰土取名？是谁给闰土带银项圈？
生：都是闰土的父亲做的。
师：对！闰土的父亲。他将希望寄托在闰土身上，为了怕儿子死掉，给他取名闰土，还在神佛面前许下心愿，用圈子将他套住了。（投影显示加点字。）
师：那么闰土的儿子又怎么样了呢？
生：这正是一个二十年前的闰土，只是黄瘦些，颈子上没有银圈罢了。害羞，躲在父亲的背后。（投影显示加点字。）
师（点头）：二十年前的少年闰土是一个聪明勇敢、活泼可爱的少年，现在他的儿子却黄瘦些，颈上没有银项圈。这说明了什么问题？
生：这说明了现在闰土家很穷。
师：对！除了说明“闰土家很穷”（“经济困难”）外，还说明了什么？
生：还说明他“营养不良”。
师：你补充得很好！几十年以后的闰土生活比父辈更悲惨了，他已无力给儿子套上明晃晃的银项圈，他拣择香炉、烛台，把摆脱苦难的希望寄托在神灵身上，当然这“希望”也比父亲更渺茫了。
师：这组三代人形象的对照，说明了什么？
生（讨论回答）：从这组三代人形象的对照中，我们看到了故乡的人民依然处于贫困和愚昧中，无数的闰土们一代接一代在半殖民地半封建的黑暗制度下生活、挣扎，当牛作马，一代接一代地遭受经济上的剥削，政治上的压迫，精神上的摧残，重复着同样的命运。故乡变了，变得剥削更重，压迫更深，摧残更烈，劳动人民的命运更悲惨了。
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