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相煎何太急──《祝福》中柳妈形象之我见

11-01 11:56:30 | 浏览次数: 84118 次 | 栏目:高二语文知识
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《祝福》中的柳妈形象,许多人认为她对祥林嫂是同情帮助的,又有人只是简单地把她归为无聊冷漠的人中的一员,我认为值得商榷:

  1、柳妈和祥林嫂一样是下层劳动妇女,有着不幸的命运是可怜的,然而她对自己的不幸却无知无觉,实在令人哀其不幸,却又怒其不觉。

  她生活艰辛,受尽苦难,从她那“打皱的脸”,笑起来“蹙缩得像一个核桃”,“干枯的小眼睛”可以得到应证。尽管生活贫穷苦涩,艰辛压抑,她仍真诚地信奉封建礼教、封建思想所宣扬的一切东西,并自觉地化为实际行动:做“善女人”,“吃素,不杀生,只肯洗器皿”,与人为善。但她对祥林嫂,却没有像对待其他生命那样富有同情心,她对祥林嫂的再嫁也不以为然,认为祥林嫂“索性撞一个死,就好了”充分说明柳妈不仅信奉“饿死事小,失节事大”、“好女不事二夫”“贞节大于生命”,而且还自觉主动舞起“封建贞烈观念”的板斧向祥林嫂砍去,更可悲的是她全然不觉自己是一个刀斧手,还以为是救世主呢。可见她中毒之深,封建贞烈观念对她的影响之大!

  2、她地位低下,同为下人,只能与祥林嫂等人为友,与祥林嫂私下交谈也最多,可是她对祥林嫂的再嫁,自身又具有一种优越感和自豪感,对祥林嫂并不真诚,将别人内心深处的痛苦当做茶余饭后的谈资,实在可恶!

    她对于祥林嫂倾诉自己的悲苦遭遇,表现出不耐烦,冷淡,觉得味同嚼蜡,于是改换话题,毫不避讳地寻问起祥林嫂关于头上伤疤的隐私来,“小眼睛”象刀子一样“盯着”看,并一直追问到祥林嫂局促不安、难堪、难为情才满足,并将她们的谈话毫不留情地传扬出去,成为鲁镇上的人们新的笑料,由此可见,她对祥林嫂并不真诚。

    她的诡秘的话语以及“阎罗大王只好把你锯成两半,分给他们”的话语,无论如何都让人觉得有吓唬、戏谑、嘲弄的味道。将自己的快乐建立在他人的痛苦之上,填补自己压抑无聊空虚的生活,实在可恶!她并没有真心同情祥林嫂的悲惨遭遇,也丝毫不去考虑自身的这些话对于祥林嫂来说是雪上加霜,对她精神上会造成什么打击,可以说,她也是当时封建礼教下冷漠、麻木无聊的民众中的一员,同为社会的最底层的弱者,却抽刃向更弱者更卑微者,实在令人痛恨!

  3、封建礼教“吃”掉了祥林嫂,而柳妈却是将封建迷信、封建思想注入其内心、骨髓,开启了祥林嫂对到了阴司,也无法逃脱因罪孽深重而将受到酷刑惩罚的恐惧,使她陷入生死两难的境地,求生不成,求死不能,失去了生存的任何希望,俗话说:哀莫大于心死,柳妈诛杀了祥林嫂的心,她的话如一把暗刀杀死了祥林嫂。

    祥林嫂亡夫丧子后,境遇改变非常大,精神也不济了,当柳妈“诡秘的”说到阴司,阎罗大王将她要锯成两半等“山村里所未曾知道的”内容时,祥林嫂露出恐怖的神色来,柳妈又为她出主意,到土地庙去捐门槛任人践踏来赎罪,这或许是按照自己的理解和设想,积极地为祥林嫂减轻精神负担,或许只是戏谑以取乐,而这一办法,使祥林嫂找到了一个解脱苦难的唯一方式,而这一方法并未奏效,又不被社会上的人们所认可时,祥林嫂的精神崩溃了,彻底绝望了,她彻底丧失了劳动的能力,而劳动能力的彻底丧失也使她丧失了活下去的物质来源,她背负着巨大的精神压力,耿耿于死后有无魂灵,并非是对封建精神统治的大胆质疑,而是对礼教的约束可能会延伸到下一世的深刻恐惧,疑神疑鬼恐惧无比,终于在风雪夜里,饥赛交迫,孤独地走向了生命的尽头。而柳妈啊柳妈,你与祥林嫂本是同命运,相煎何太急啊!      
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