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高尔基晚期思想的变化

11-01 11:55:11 | 浏览次数: 14718 次 | 栏目:初二语文知识
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  高尔基虽然身在国外,但是同国内保持着密切的联系,尤其是在定居意大利伦托之后更是如此。他在1928年一份草稿里这样写道:“在居住国外的6年里,有4年我住在比俄罗斯革命前的农村更加安静的环境中。这种有利于新的力量秘密生长的安静……教会我更加注意地倾听来自俄罗斯城市和农村的声音。索伦托的邮差每天给我送来20来封信,而我每天都愈来愈清楚地听到,祖国的生活的喧闹声正在变得更大、更热烈和更不安分。人们从各个地方给我写信,写信的什么人都有,有工人和农民,有妇女和儿童,有流落街头的人和大学生。”(转引自奥夫恰连科的《高尔基的政论》一书,第470~471页)高尔基从各种书报杂志上,从大量信件中,从来访者的叙述里了解到了国内的许多情况。国内社会生活在中各种新生事物的出现,经济恢复时期结束后社会主义工业化建设的展开,社会面貌的迅速变化和一代新人的成长,使高尔基受到很大鼓舞。他觉得自己的理想正在广阔的俄罗斯大地上实现,从而感到由衷的高兴,前一时期的那种忧郁和怀疑消失了,整个情绪发生了很大变化。他进一步颂扬列宁的英明远见,肯定布尔什维克党的历史功绩,为他们而感到自豪。

  与此同时,他也重新审视自己在十月革命前后的立场和观点,进行了反思,多次诚恳地承认自己的错误,并分析了自己犯错误的原因。例如他在回答匿名和化名的作者以及孟什维克唐恩提出的为什么他“现在讲的与1917年讲的不一样”这一问题时说:“1917年我错了,当时真诚地担心无产阶级专政会分散受过教育的布尔什维克工人这一唯一真正革命的力量并把他们引向毁灭,担心他们的毁灭将使社会革命的思想本身变得长期暗淡无光。”他还特别指出,唐恩之流显然不懂得,人民的残酷行为是由他们要为自己所经受的数据折磨进行报复而产生的,是他们在隐蔽的和公开的叛卖者以及不可调和的敌人包围下进行自卫的表现。他认为“这种残酷行别人引起的因而是合理的”。(《高尔基文集》第24卷,国家文学出版社,1953年,第302、303页)他在上面提到过的《论白俄侨民文学》一文中也提到了自己在1917年的错误,他说:“我没有忘记我自己在那些日子里的立场……我当时深信,‘人民’将会把布尔什维克连同所有社会主义知识分子一起,主要是连同组织的工人一起消灭掉……由于列宁和他的同志们具有超人毅力,这样的事没有发生。”(《高尔基文集》第24卷,第343页)此外,他在给科尔加诺夫、达诺夫斯基、斯克沃尔佐夫、斯捷潘诺夫等人的信中,也都作了自我批评。

  在十月革命10周年之际,高尔基连续发表了《十年》和《我的问候》这两篇文章,颂扬俄罗斯人民在社会主义建设中取得的成就。他特别指出,俄罗斯工人和农民正在管理着自己的国家这一点具有特别重要的意义。他赞扬新生活和新的国家的建设者,深情地说,他为他们感到欢乐和自豪,并向他们致以诚挚的问候。

  高尔基身在国外,心里思念着他的祖国,但是由于种种原因,一直侨居国外。1928年2月,一位铁路工厂的职工给他写信,问他为什么不回国,他在回信中说:“我1921年11月离开俄罗斯是因为有病,列宁坚持要我出国。那时俄罗斯还没有疗养院。我住在这里,5年内写了7本书,要是在俄罗斯就做不到这一点。您大概已从我在莫斯科的《消息报》上发表的文章中看到,我同苏维埃政权没有分歧。”(《列宁和高尔基》增订第3版,第348页)苏联政府和人民群众都希望高尔基回国看看,于是他于1928年5月首次回到了离别6年多的祖国。
 

  高尔基在1927年给友人的书信中不止一次地谈到他决定回国到各地看看的事。3月21日,他在给凯尔任采夫的信中说:“我这个人特别喜欢研究人,在回罗斯后,自然不打算工作,而将到各地走走、看看和说说话。最好能到我熟悉的所有地方去:到伏尔加流域,到高加索,到乌克兰,到克里木,到奥卡河畔去──去看看所有从前坑坑洼洼的地方。”(《高尔基文集》第17卷,国家文学出版社,1952年,第482页)高尔基把这次拟议中的回国旅行不当作单纯的游览观光,他把它同写一本关于新俄罗斯的书的创作意图联系起来。他在1927年10月给国家出版社的信里谈到了他的这个意图。信中说:“我想写一本关于新俄罗斯的书。我已经为它积累了许多非常有意思的材料。我还必须──不使人觉察地──到工厂、俱乐部、农、啤酒馆、建筑工地,到共青团和大学生那里,到中小学的课堂上,到管教对社会有危害的儿童的教养院,到工人通讯员和农村通讯员那里去参观访问,去看看妇女代表、女穆斯林等等。这是一件非常重要的事。当我一想起它,我激动得头上的头发都抖动起来。”(《高尔基文集》第17卷,第428页)他在1928年和1929年先后两次回国后的行动,就是按照这个计划安排的。索尔仁尼琴在《古拉格群岛》里说高尔基回国出于“物质欲”,是因为“他明白了,为获得金钱和抬高声誉,必须回到苏联,并接受一切附带条件”,这完全是胡乱的猜测和无耻的诽谤。

  这两年高尔基都于5月底回国,10月回到意大利。回国后的相当一大部分时间他都用来到各地游历,到过许多地方,与各界人士(其中包括与普通劳动群众)进行了广泛的接触,在各种集会上发表了将近60次讲话。他在这些热情洋溢的讲话中畅谈自己的观感。许多地方他都是旧地重游。通过今昔对比,他发现在短短的几年里国家的面貌发生了巨大变化,为引感到十分高兴。他在第比利斯的集会上说,他觉得自己是一个“幸福的人”,因为现在他的“美好的理想和希望”实现了。(见《高尔基文集》第24卷,第395页)尤其使他欣喜的是人们精神面貌的变化。他在莫斯科苏维埃的一次会议上说:“我已和许多人谈过话,见过许多人,对许多事情作了细致观察。这已是另一种人。这不是那种人,不是我过去了解的那种人,不是我过去写过的那种人……亲爱的同志们,在红场上躺着弗拉基米尔·伊里奇·列宁。坐在这里的是集体的列宁。”(《高尔基文集》第24卷,第370页)高尔基说他自己是意志坚强、目标明确的人的崇拜者。现在他通过观察,发现他理想中的这种人正在大批涌现。他在喀山的一次集会上说:“我们在实际生活中看到了勇敢的、坚强的、大胆的人。那种从前只能在我的幻想中出现的人,现在生活着,工作着,从事着伟大的事业。”(转引自奥夫恰连科的《高尔基的政论》一书,第493页)高尔基特别关心工人阶级的命运,他在各地看到工人阶级的社会地位发生了根本变化,工人群众以主人翁的姿态投身于社会主义建设,便赞扬他们说:“你们是主人,是的,是全世界早已期待着的主人。”(《高尔基文集》第24卷,第390页)高尔基认为上述变化的发生,主要是由于“共产主义思想的种子播到了特别有利于生长的土壤上”,是由于十月革命的推动和布尔什维克党的领导。他在索尔莫沃的群众大会上谈到党的作用,强调指出,是党教会工人阶级夺取政权,才创造出今天的局面。他诚恳地劝导工人们要相信党,他说:“我没有参加党,不是共产党员,但是我不能不凭良心对你们说,党确实是你们的大脑,你们力量的所在,确实是你们的领袖,遗憾的是,西方无产阶级还没有这样的领袖,这也是他们的不幸。”(《高尔基文集》第24卷,第401页)

  在苏联各地他按照原定写一本关于新俄罗斯的书的计划,写了以《苏联游记》为总题的5篇特定。第1篇写1928年他从巴库经第比利斯、埃里温、喀山,最后到下诺夫哥罗德参观访问的见闻;第2篇则写他在1928年从库尔斯克到扎波罗热的旅行;第3篇写他1928年参观德聂伯水电站建筑工地的印象;第4篇的副标题为《关于少先队员》,写的是1929年他到北方地区旅行时与儿童们的接触;最后一篇的副标题为《索洛夫基》,记载了1929年夏他到白海中的索洛夫基岛上的劳改营考察的情况。在这些特写里,高尔基把自己青年时代漫游时留下的印象与眼前见到的一切进行对比,描述了发生的巨大变化,同时也不回避他发现的一些不尽人意的地方和消极现象。他最关心的仍然是人和人的变化,也许从这一点出发,他在旅行中参观了各地的儿童教养院和劳动公社,并且专门到索洛夫基劳改营去待了两天,写了上面所说的第5篇特写。

  由于这篇特写,后来高尔基受到某些人的指责,他被说成强制性劳动的歌颂者。索尔仁尼琴在他的《古拉格群岛》里对他进行了嘲讽。高尔基的这篇文字写于1929年,当时苏联尚未发生肃发扩大化的问题。作者明确指出,在索洛夫基岛上进行劳动改造的大部分是刑事犯。对刑事犯实行强制性劳动改造,应该是合理合法的事,这本身就是无可非议的。高尔基在这篇特写中叙述他同一些劳改犯的谈话和他们的生活。也许可以批评特写作者反映的情况不够全面,便是要求他通过一两天参观就写出全部实情,那是强人所难,不合情理。高尔基特别注意到一些罪犯已改造成为“好的工作者”,他们当中有人在刑满后仍留在岛上劳动,因为爱上了自己的工作。这样写恐怕不是他的凭空编造。高尔基从中看到了改造人的一条新的途径,认为它是一种“很有意义的试验”,因而加以肯定。这样写,似乎没有什么可指责的地方。

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