一、陶渊明的祖籍：从鄱阳迁浔阳
根据史载及陶渊明自述，其曾祖为陶侃。
《晋书》卷六十六“陶侃传”载：“陶侃字士行，本鄱阳人也。吴平，徙家庐江之寻阳。……
薨于樊溪，时年七十六。” 吴之鄱阳郡，范围包括今江西鄱阳湖东岸进贤以东信江、乐安江流域（婺源县除外）。晋之寻阳县，为今九江市以西、湖北广济以东的长江两岸地区，本属武昌郡，晋武帝太康二年改属庐江郡，治所在今湖北黄梅西南。
陶侃祖辈早在汉末避乱江东。陶侃的父亲陶丹是东吴的扬武将军，封柴桑侯。司马氏灭吴以后，为便于控制和镇压东吴遗民的反抗，曾数次下令吴国的一些豪族旧将北迁。陶家徙居寻阳也是被迫的。陶侃曾任曾任寻阳县吏，后为江夏太守，加鹰扬将军，后又加为都护，因侃母死而去职。服阙，参东海王越军事；江州刺史华轶表为扬武将军。都督八州，于晋明帝时因功封长沙郡公，死后追赠大司马。
陶侃的母亲湛氏，新干人。《晋书》“列女传”载：“陶侃母湛氏，豫章新淦人也。初，侃父丹娉为妾，生侃，而陶氏贫贱，湛氏每纺绩资给之，使交结胜己。侃少为寻阳县吏，尝监鱼梁，以一坩咋遗母。湛氏封咋及书，责侃曰：‘尔为吏，以官物遗我，非惟不能益吾，乃以增吾忧矣。鄱阳孝廉范逵寓宿于侃，时大雪，湛氏乃彻所卧薪荐，自锉给其马，又密截发与邻人，供肴馔。逵闻之，叹息曰：‘非此母不生此子！’”
九江、新干、临川、都昌都称有湛氏墓，未详孰是。《江西通志》（卷一百二十）“九江府“之“胜迹”载：“陶侃母墓在府西白鹤乡。侃择地葬母，遇异人曰：‘前有牛眠处可葬。’化鹤去。侃行里许，果见牛眠于此，因葬之。”《晋书》（卷六十六）“陶侃传”云：“侃始居鄱阳，后迁浔阳。宜在德化县白鹤乡。”《晋书》“周访传”云：“初，陶侃微时，丁艰，将葬，家中忽失牛而不知所在，遇一老父，谓曰：‘前冈见一牛眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。’又指一山云：‘此亦其次，当世出二千石。’言讫不见。” 北宋初太平兴国间史官乐史撰《太平寰宇记》载：“鹤门洞在县西四十二里……《郡国志》云：‘陶侃微时丧母，忽有二客来吊，化为双鹤而去，后因以为名。’” 清王谟在《江西考古录》（卷四）中记：“《通志》：九江府城西十五里有鹤问湖……鹤问当作鹤门。刘庆《幽明录》曰：陶公于寻阳西南一塞取鱼，自谓其地曰鹤门。是亦陶侃故事，后人因以名湖矣。亦作鹤塞，梁元帝《输还江州节表》曰：‘拥麾鹤塞，执兹龙节。’简文帝《玄览赋》曰：‘溯蛟川于蠡湖，沿鹤塞于寻阳。”其中异人择葬、吊客化鹤的故事显然荒诞，但这些记载说明陶侃的故居在九江市西十五里白鹤乡。［①］白鹤乡在东晋义熙八年以前属寻阳县。义熙八年，“省寻阳县入柴桑县”，白鹤乡归属柴桑县。
《大明一统志》（五十五卷）“九江府”记：“陶侃祠有二，一在府城东，一在府城南龙溪。”
陶渊明的祖父陶茂。《晋书》本传载：“祖茂，武昌太守。”陶茂曾任武昌太守，赠大司徒。
江西宜丰《秀溪陶氏家谱》中载：“茂，侃三子，公居寻阳之柴桑，任武昌太守，赠大司徒，配在城朱氏。继娶刘氏，子一延，为伏波将军。” 宜丰《新溪九修陶氏家谱》中载：“茂，侃公八子， 武昌太守，子二，长曰敏，次曰夔。”有族谱载：“侃公五子，字茂，任武昌太守，生于永兴丑， 元年甲子（公元304年），殁于太元十三年戊子（公元388年）。葬鹤间湖西仙居乡。”
可以确认，陶渊明的曾祖原籍在鄱阳，后迁浔阳。
二、陶渊明故里：宜丰
清陶澍在《靖节先生年谱考异》中按：“《宋书》昭明传皆云先生寻阳柴桑人，而《晋书》不载为失之。今考先生故里，旧说有三处：《名胜志》曰‘君旧宅在柴桑山’。晋史‘家于柴桑'，即今之楚城乡也。《明一统志》曰‘元亮故里在新昌县东二十里。’《图经》云，‘元亮始家宜丰，后徒柴桑，暮年复归故里。宜丰，今新昌也。’《舆图备考》曰：‘新昌义钧乡之七里山，有元亮读书室、洗墨池、藏书墩，遗迹尚存。’又《江州志》云，‘先生始家居上京山，星子西七里，戊午六月火，迁柴桑山，九江西南九十里，古栗里，今之楚城乡也。旧碑题晋陶靖节先生故里’。”
清王谟在《江西考古录》中记：“按通志载，靖节先生故居凡三处，‘一在瑞州新昌东二十五里。
一在南康府城西七里，为玉京山，亦名上京……一在九江府西南九十里柴桑山……以上三说，考之史传，当以九江柴桑为正。……若《图经》云始家宜丰，则史传诗文俱无考证，难于取信。”
其实，有相当多的证据表明陶渊明故里在宜丰。
１、陶渊明的父亲居宜丰
找寻陶渊明的故里，要从陶渊明的父亲谈起。
陶渊明的父亲不见史载，但族谱有明确记载。宜丰《新溪九修陶氏家谱》中载：“敏，茂公长子，字奉义行觉七，姿城太守，娶长史孟嘉第四女，有子三，洵之、煦之、渊明。夔，茂公幼子，大常卿，娶孟嘉第五女，有子二，敬远、仲德。渊明，敏公幼子，始居瑞州府新昌县东二十五里，有渊明故里，读书堂、洗墨池、藏书墩诸遗迹。” 谱记陶敏生于咸和八年（公元333年），殁于太元七年（公元382年），享年49岁。
都昌《西源陶氏家宗谱》记陶氏世系：“同—丹—侃—茂—敏—渊明”。此谱系清道光五年（1825年）重修。
渊明《祭从弟敬远文》：“相及龆齿，并罹偏咎。”“父则同生，母则从母。”谓自己和从弟敬远同在8岁时遭丧父之难。丁福林撰《陶渊明全传》记：孝武帝太元元年（公元376年），陶敏去世，这年渊明12岁，此说不知以何为证。陶敏享年、逝于何处尚存疑。
渊明《命子》诗曰：“于皇仁考，淡焉行止；寄迹风云，冥兹愠喜。”说父亲曾托身于仕途，但生性淡泊，在仕途中泯没了喜和怒的界限，得官无喜色，丢官不怨怒。晋废帝太和五年（370年），陶敏被征西大将军桓温辟为椽属，曾带妻、子到征西府驻地姑孰（今安徽当涂）。陶敏曾任安城太守（误为姿城太守），城邑在今江西安福县（东晋时属安城郡），《安福县志》中有“陶潜潭”、“陶渊明读书台”等遗迹记载。在桓温争权的战乱中，陶敏潜回封地康乐隐居。
那么，陶敏为何会到宜丰？宜丰为古阳乐、康乐城所在地，县治在棠浦镇浦溪村（高家），群众称“康城”，四周有土城、环城河，还有城门。在原为纪念许逊治水有功的元康道观里发现一口重1200斤的大铁钟，为北宋崇宁二年（公元1103年），由原筠州新昌县天宝乡宜丰图辛会排班岭胡辟捐献，钟的铭文有“邑古康乐”字样。还发现了模印“大康”、“太明六年”纪年城砖。北宋初乐史《太平寰宇记》载：“阳乐县城在州（筠州）西北八十里义均乡（今宜丰棠浦）”、“晋武帝太康元年”，“阳乐县改为康乐县”。陶敏与谢玄为莫逆之交。谢安兄弟子侄在淝水之战中立下大功，朝廷封谢安为庐陵郡公、谢石为南康县公、谢玄为康乐县公、谢安之子谢琰为望蔡县公。也有一种可能是陶敏丢官后到好友的封地寄居。
新近在宜丰澄塘镇境内的“故里团”的七里山，发现了三个古营盘，成一字型南北分列，西面还有一个古营盘，恰成一个巨大的“品”字；山上还有座太守墓，据推测，有可能是曾任安城太守的陶敏之墓。与七里山的古营盘联系起来，四个营盘，小的可容百人，大的可容二三百人，每个营盘前都有几百亩甚至上千亩的良田，这正是“亦兵亦垦”的格局，或可说明曾任安城太守的陶渊明父亲在封地养有“家兵”。七里山南端的新安村有个地方叫安城垴。陶氏并立有“卖尽田椴哨，不卖安城垴”的家训。可以推知，渊明的父亲就在宜丰居住。
民国时胡思敬为家乡（江西宜丰）独撰方志《盐乘》，载：“茂生逸为安城太守，孟嘉以女妻之。晋显宗朝，苏峻叛，随祖侃征讨，追其党苏逸至豫章，又破韩晃有功，封康乐伯，食采宜丰，计一千五百户。”认渊明父为陶逸，实为讹误。《秀溪陶氏家谱》记陶渊明父为陶回，有误。
渊明生母为孟嘉第四女，生于咸康六年（公元340年），殁于隆安五年（公元401年），享年61岁。宜丰《秀溪陶氏族谱》“靖节公家传”载：“辛丑冬，母孟氏卒。”是年渊明36岁。
（二）陶渊明故里在宜丰之史证
北宋初太平兴国间史官乐史撰《太平寰宇记》，在“江南西道”之“筠州”篇中载：“渊明故里，《图经》云，‘渊明始家宜丰，后徙柴桑’。宜丰，今新昌也。”《图经》是南北朝梁陈时代所编，是陶渊明死后不到100年间的地方史乘，与沈约编《宋书》约在同一时期。