答： 。
⑷ 下面对这篇文章的赏析，不正确的一项是（ ）
Ａ、文章的开头两段写那树虽老但生命力依然旺盛，这些内容为后文写它被锯倒并被肢解分裂作了铺垫，从而引发人们进行深入的思考。
Ｂ、第④段“电锯从树的躁骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉”运用拟人的手法，描述了大树的惨遭砍伐，表现了人的愚昧和冷酷。
Ｃ、本文描述了那树很久以来，一直默默奉献，最后毫无怨言地引颈受戮的过程，歌颂了它的献身精神，体现了一切都要为了发展的主旨。
Ｄ、通篇不发议论，全用形象打动人心，是本文一大特点。那树用自己的生命绿了一方土地，其”绿着生，绿着死”的形象给读者以强烈的震撼。
⑸ “老树是通灵的，他预知被伐，将自己的灾祸先告诉体内的寄生虫。于是弱小而坚韧的民族，决定远征，一如当初他们远征而来。”假如你是蚂蚁家族的一员，此时此刻，你的心情会怎样？想象一下蚂蚁和大树互相倾诉了些什么？（不超过１００字）
。
３、开放探究：
阅读下面的文字，回答文后的问题：
杜鹃
郭沫若
杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所占的地位，恐怕任何鸟都比不上。
我们一提起杜鹃，心头眼底便好像有说不尽的诗意。
它本身不用说，已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命的佳人，忧国的志士；声是满腹乡思，血是遍山踯躅；可怜，哀惋，纯洁，至诚……在人们的心目中成为了爱的象征。这爱的象征似乎已经成为了民族的感情。
而且，这种感情还超越了民族的范围，东方诸国大都受到了感染。例如日本，杜鹃在文学上所占的地位，并不亚于中国。
然而，这实在是名实不符的一个最大的例证。
杜鹃是一种灰黑色的鸟，毛羽并不美，它的习性专横而残忍。
杜鹃是不营巢的，也不孵卵哺雏。到了生殖季节，产卵在莺巢中，让莺替它孵卵哺雏。雏鹃比雏莺大，到将长成时，甚且比母莺还大。鹃雏孵化出来之后，每将莺雏挤出巢外，任它啼饥号寒而死，它自己独霸着母莺的哺育。莺受鹃欺而不自知，辛辛苦苦地哺育着比自己还大的鹃雏；真是一件令人不平、令人流泪的情景。
想到了这些实际，便觉得杜鹃这种鸟大可以作为欺世盗名者的标本了。然而，杜鹃不能任其咎。杜鹃就只是杜鹃，它并不曾要求人把它认为佳人、志士。
人的智慧和莺也相差不远，全凭主观意象而不顾实际，这样的例证多的是。
因此，过去和现在都有无数的人面杜鹃被人哺育着。将来会怎样呢？莺虽然不能解答这个问题，人是应该解答而且能够解答的。
１９３６年春
⑴ 文章前四段作者主要概述了 。
⑵ 简述杜鹃鸟的外貌和生活习性。
⑶ 用文中一个成语概括杜鹃鸟的丑恶品质： 。
⑷ 对文中“现在”的“人面杜鹃”所指，分析不当的一项是（ ）
Ａ、当时侵入中国的日本侵略者。
Ｂ、当时社会上穷凶极恶的杀人犯。
Ｃ、当时的国民党反动当局。
Ｄ、当时鼓吹资产阶级人性论的反动文人。
⑸ 你认为作者写作目的是什么？
三、资料下载
散文家王鼎钧。
美华文坛上主要散文家之一的王鼎钧先生，１９２５年生于山东临沂，自幼受中国古典文学的薰陶，１５岁就写过《聊斋志异》的试评文章。后从大陆至台湾，七十年代末定居于美国纽约。四十余年的不懈写作，著述丰硕，共出版各种文学体裁的作品达五十种，以散文的成就最为突出，仅是七十年代以来就出版了散文集（含杂文）《情人眼》（１９７０年）、《开放的人生》（１９７５年）、《人生试金石》（１９７６年）、《我们现代人》（１９７７年）、《碎琉璃》（１９７８年）、《情话》（１９７９年）、《海水天涯中国人》（１９８２年）、《别有一番滋味》（１９８４年）、《山里山外》（１９８４年）、《看不透的城市》（１９８４年）、《左心房漩涡》（１９８８年）、《灵感》（１９８９年）、《两岸书香》（１９９０年）等。
王钓钧的散文取材于广博深的生活素材积累，成文于对人生对社会的冷静思者和反复品味，因而无论是抒发感情、记事状物、描述游踪，还是谈古论今、评议时政，褒贬善恶，都显示出散文的思辨性、哲理性与美学追求。他著名的“人生三书”（包括《开放的人生》、人生试金石）和《我们现代人》三个散文集），最能显现王钧散文的哲理蕴涵。除此之外，他有一类散文属于“咏物寄意”，用这种文学样式来表达作家对人生深刻而独特的领悟。散文《那树》是咏物寄意的代表作，写的是一棵历经沧桑却仍以华盖般的浓荫供人乘凉的都市老树，不是自然枯萎，而是被定为“妨碍交通”罪，惨遭连根拔除。作者的寓意似是：那棵老树象征悲壮的人生，意味着工业文明血腥地征服了农业文明，也昭示着时代潮流对一切传统事物的冲击是不可逆转的，就连街区百年老树也遭灭顶之灾。还有一类散文是以魂牵梦绕的“乡愁”为基调，在《碎琉璃》和《海水天涯中国人》等散文集，王鼎钧这位异域飘泊、历尽人间甜酸苦辣的老人，对大陆故土的思念，对往昔岁月的忧伤，对离情别绪的写照，真是倾诉得淋漓尽致，感人肺腑。
──节选自《美国华文文学刍议》 作者：李君哲
【自学阶梯评估参考答案】
１、达标训练：
⑴ yì tān lù kuàng qiú dǐ
⑵ “咬”“骨粉”和“呻吟”这都是描写性、形象性很强的词语，再现了一幅人类屠戮大自然生命的图景。“咬”给人以视觉的感受，“骨粉”诉诸视觉，“呻吟”则诉诸听觉，都给人以痛苦和悲哀的感受。本来这几个词语不应当用于此情此景，但作者富于创造性，故意用这几个词语来描景写意，表达对伐树人的愤恨，所以它们在这种特殊的语境中具有强烈的感情色彩。
⑶ 略
⑷ 三方面的内容是：
① 大树有奇特的容貌；
② 大树生活在特殊的环境中；
③ 大树对人类大有功德。
大树状貌不凡，实为世间珍奇之物，又代表着一种古老的田园风光，一种平和、安详的精神；大树通人性、讲人情，不见其利己，只见其利他，甚至有某种特殊神性，自久远的年代以来静静地、默默地庇护着人类。作者对“那树”充满了敬意和赞美之情。
２、能力提高：
⑴ 人类的建设活动，虽然速度很快，但也在不断地破坏着自然环境，这暗示了那树最终的命运。
⑵ 那树长久在这里生长繁衍，至死也不愿离开这块土地。
⑶ ① 没实现的：死复绿
② 人类在进行建设时，忽视对自然环境的保护。
⑷ Ｃ
⑸ （略）答题时自由想象。鼓励并赞赏富有创造性的想象。
３、开放探究：
⑴ 杜鹃在中国以及东方诸国文学上所占的地位。
⑵ 杜鹃是一种灰色的鸟，毛羽并不美，它的习性专横而残忍。它不筑巢，却把卵产在莺巢中，让莺替它孵卵，哺雏。雏鹃孵化出来之后将莺雏挤出巢外，自己独霸着母莺的哺育。
⑶ 欺世盗名
⑷ Ｂ
⑸ 告诫人们要认清杜鹃凶残的本性，和与它相似的“人面杜鹃”。