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《陈涉世家》精细阅读,
４、“指”通“旨”，可译为“意图”“意思”
５、“以”通“已”，可译为“已经”
四、古今异义。
１、古义：处处
今义：常常
２、古义：爱戴
今义：怜惜，怜爱
３、古义：用竹笼罩着火
今义：泛指在空旷的地方或野外架木燃烧的火堆
４、古义：十分之六或七，表分数的约数
今义：表整数的约数，十六或十七
５、古义：是动词“会”与“计”的连用意为聚会商议
今义：（kuài jì）指管理财务的人员
６、古义：即使，假设，表假设关系的连词
今义：常用以为凭借，假托义
７、古义：逃亡
今义：死
五、词类活用。
１、王：名词用作动词，称王，为王
２、苦：形容词意动用法，以……为苦
３、笞：用鞭、杖打
４、目：名词用作动词，看
５、夜：名词用作状语，在夜间 篝火：名词用作动词，燃起篝火
６、罾：名词用作动词，本义为捕鱼用的网，这里是“捕捞”的意思，与“所”一起作“鱼”的定语
７、坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲 锐：形容词用作名词，锐利的武器
８、忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒
六、一词多义。
会：会天大雨（会：副词，可译为“适逢”“恰巧”）
皆来会计事（会：动词，可译为“聚集”“集合”）
道：道不通（道：名词，可译为“道路”“路”）
伐无道（道：名词，可译为“道义”）
等：等死，死国可乎（等：副词，可译为“相同”“一样”）
公等遇雨（等：代词，用在名词或代词后，表示复数）
数：扶苏以数谏故（数：读shuò，副词，可译为“多次”“屡次”）
数言欲亡（数：读shù，数词，表示不确定的数目）
故：扶苏以数谏故（故：名词，可译为“缘故”“原因”）
广故数言欲亡（故：副词，可译为“故意”“特意”）
将；上使外将兵（将：动词，可译为“率领”）
项燕为楚将（将：名词，可译为“将领”“带兵的人”）
陈胜自立为将军（将军：双音节名词，可译为“带兵的人”“将领”）
然：吴广以为然（然：指示代词，可译为“这样”）
然足下卜之鬼乎（然：转折连词，可译为“然而”）
指：卜者知其指意（指：同“旨”，名词，可译为“意图”“意思”）
皆指目陈胜（指：动词，“用手指着”的意思）
书：乃丹书帛曰“陈胜王”（书：动词，可译为“写”）
得鱼腹中书（书，名词，可译为“书信”）
所：置人所罾鱼腹中（所：代词，用在动词前构成“所”字结构，相当于“……的东西”）
又间令吴广之次所旁丛祠中（所：名词，可译为“处所”）
令：又间令吴广之次所旁丛祠中（令：动词，可译为“派”“派遣”）
令辱之（令：动词，可译为“让”“使”）
召令徒属（令，动词，可译为“号令”）
陈守令皆不在（令：名词，指“县令”）
与：尝与人佣耕（与：连词，可译为“和”“同”“跟”）
号令召三老、豪杰与皆来会计事（与：同“举”，副词，可译为“全”“都”）
之：辍耕之垄上（之：动词，可译为“去”“到”）
怅恨久之（之：结构助词，无实义，附在时间副词后面，可译为“全”“都”）
燕雀安知鸿鹄之志哉（之，结构助词，可译为“的”）
二世杀之（之：代词，“他”，指扶苏）
上：辍耕之垄上（上：方位名词，可译为“上面”）
上使外将兵（上：名词，指“皇上”）
应：佣者笑而应曰（应：动词，可译为“答应”“回答”）
宜多应者（应：动词，可译为“响应”）
次：陈胜、吴广皆次当行（次：动词，“按顺序排列”的意思，可译为“编次”）
又令吴广之次所旁丛祠中（次：动词，指旅行或行军在途中停留）
当：陈胜、吴广皆次当行（当：介词，“应当，应该”的意思）
不当立（当：助动词，可译为“应当”）
当此时（当：介词，相当于“正在……的时候”）
行：陈胜、吴广皆次当行（行：读háng名词，可译为“行列”“队伍”）
乃行卜（行：读xíng，动词，可译为“往”“去”）
行收兵（行：读xíng，动词，可译为“行军”）
以：扶苏以数谏故（以：介词，可译为“因为”）
或以为死（以：和“为”组成动词“以为”，可译为“认为”）
今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕（以：介词，可译为“用”“拿”“把”）
以激怒其众（以：连词，可译为“来”“以便”）
欲：广故数言欲亡（欲：助动词，可译为“想要”“想”）
从民欲也（欲：名词，可译为“欲望”“愿望”）
号：号令召三老、豪杰与皆来会计事（号：动词，可译为“号令”“命令”）
号为张楚（号：名词，可译为“国号”“称号”）
为：若为佣耕（为：读wéi，动词，可译为“做”）
为天下唱（为：读wèi，介词，可译为“替”）
七、重点词语解释
１、屯：停驻
２、会：适逢
３、亡：“逃亡”
４、举大计：发动起义
５、等死：同样
６、数：屡次
７、间：暗中
８、宁：难道
９、之：去，往
１０、之：音节助词，无意义
１１、苟：倘使
八、朗读节奏划分。
１、而戍死者／固十六七
２、乃诈称／公子扶苏、项燕
九、理解性默写
１、起义的直接原因：失期，法皆斩。
２、起义的根本原因：天下苦秦久矣。
３、为起义所作舆论准备：篝火狐鸣，鱼腹置书。
４、“为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：得道者多助，失道者寡助。
５、陈胜、吴广起义的策略是：今诚以吾众诈自称公子扶苏﹑项燕，为天下唱，宜多应者。
６、丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中；夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。
７、文中写陈涉发动起义“召令徒属”时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是：“王侯将相宁有种乎！”
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