李大钊政论的风格

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　　　　二是正反对比：如《新的！旧的！》、《黑暗与光明》、《青年与老人》、《动的生活与静的生活》、《法俄革命之比较观》、《孔子与宪法》等。这些政论往往抓住一正一反两个事物，或者同一事物的两个对立面，指陈相异、激浊扬清，或破或立，从而使说要论证的观点昭然若揭。

　　７、澎湃的青春激情：

　　　　李大钊的政论不仅立意高远，以理服人，而且能够以情动人。他的许多政论都是情理交融的佳作。李大钊政论中的情，不管是对黑暗现实的痛恨之情、对光明未来的憧憬之情、对进步力量的热爱之情，莫不发自内心，感人至深。

　　８、激昂澎湃的青春豪情：

　　　　读李大钊的政论，每每觉得一股青春之气扑面而来。这不仅因为歌颂青春、呼唤光明是他政论的一个重要内容，而且因为他的笔锋常带感情，洋溢着乐观、雄健的青春之气，一如大江奔涌，汩汩滔滔，不可阻止。

　　　　李大钊的青春豪情，源于他青春的人生观。十月革命前，虽身处黑暗昏馈的时代，他却坚信中华民族有能力再造神州。他怀着炽烈的爱国激情，始终憧憬着祖国的未来，并把民族复兴、祖国富强的希望都寄托在青年身上。他认为，“青年不死”，即“中华不亡”。他高声颂扬：“青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”“国家不可一日无青年，青年不可一日无觉醒。”“青年之字典，无‘困难’之字，青年之口头，无‘障碍’之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，敏锐之自觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。”他号召青年“冲决过去之罗网，破坏陈腐学说之囹圄”，“本其理性，加以努力，进前而勿顾后，背黑暗而向光明，为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭、青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。”

　　　　即使在革命的逆境中，李大钊的政论仍然充满着乐观的革命豪情。在二七大罢工失败后的沉闷空气中，他以洪钟大吕般革命家的豪迈气概，写出《艰难的国运与雄健的国民》一文，成为革命群众的精神支柱：“我们应该拿出雄健的精神，高唱着进行的曲调，在这悲壮歌声中，走过这崎岖险阻的道路！”这铿锵的语言、豪迈的气概，如同催征的战鼓、嘹亮的号角，鼓励人民抖擞精神，向着光明的远方，奋然而前行。

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