涉江采芙蓉
【涉】
渡过。
【芙蓉】
莲花的别名，亦作“夫容”，又名“芙蕖”，或称“菡萏”。《诗·郑风·山有扶苏》：“山有扶苏，隰有荷华（花）。”毛传：“荷华（花），芙蕖也。”郑玄笺：“未开曰菡萏，已开曰芙蕖。”
【兰泽多芳草】
“泽”，低下之地。“兰泽”，生长着兰草的泽。《本草拾遗》：“兰生泽畔。”“芳草”，指兰。《楚辞·离骚》：“兰芷变而不芳兮，荃惠化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”以芳草称兰，古代诗歌中很常见。又，《楚辞·招魂》：“皋兰被径兮斯路渐。”王逸注：“渐，没也。言泽中香草茂盛，覆被径路。”原文的“兰”，注文里称为“芳草”，足见“兰”和“芳草”在用法上是二而一的东西。这是因为兰在许多芳草中最为特出的缘故。这句承上句说，“涉江采芙蓉”之后，又在兰泽里采了很多的兰草。“采”字省略，义见上下文。
【遗】
赠予。
【所思在远道】
“所思”，所思念的人，《楚辞·九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”这里是指在“旧乡”的人。“远道”，即下句的“旧乡”。
【漫浩浩】
犹言漫漫浩浩。“漫漫”，路长貌。扬雄《甘泉赋》：“指东西之漫漫。”“漫”古通“曼”。《楚辞·离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。“浩浩”，水流貌。《楚辞·九章·怀沙》：“浩浩沅湘。”这里用以形容路途的广阔无边。
【同心而离居】
“同心”，古代常用词。《易·系辞（上）》中就有“二人同心，其利断金”的话。但一般地都习用于男女间的爱情关系。《诗·邶风·谷风》：“黾勉同心，不宜有怒。”“同心”，是说夫妇情感的融洽。又《楚辞·九歌·湘君》：“心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。”也是就恋爱关系而言的。后世男女相爱，以锦带绾为连环回文式，名曰同心结，义即本此。苏小小诗：“何处结同心，西泠松柏下。”“同心”就成为爱情的代称了。这里以“同心”与“离居”对举成文，言情爱之深，相思之切。《楚辞·九歌·大司命》：“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。”“离居”也是用《楚辞》的词，而兼取采芳相遗之意。又《楚辞·离骚》：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”这句的涵义和结构可能是从“何离心之可同兮”变化出来的。
短歌行
【对酒当歌】
一边喝着酒，一边唱着歌。当，也是对着的意思。
【几何】
多少。
【去日苦多】
苦于过去的日子太多了。有慨叹人生短暂之意。
【慨当以慷】
指宴会上的歌声激昂慷慨。“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法。当以，这里没有实际意义。
【杜康】
相传是最早造酒的人，这里作为酒的代称。
【青青子衿，悠悠我心】
是《诗经·郑风·子衿》中的诗句，原写思念情人，这里用来比喻渴望得到有才干的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学问的人。悠悠，忧思貌。
【沉吟】
原指小声叨念和玩味，这里指低声吟诵《子衿》这首诗。
【呦呦】
鹿叫的声音。
【苹】
艾蒿。
【何时可掇】
什么时候可以摘取呢？掇，拾取、采取。
【越陌度阡】
穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路；阡，南北向的小路。
【枉用相存】
屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思。用，以。存，问候、怀念。
【契阔谈?】
久别重逢，欢饮畅谈。契阔，久别重逢。?，通“宴”。
【乌鹊】
乌鸦。
【三匝】
三周。匝，周、圈。
【山不厌高，海不厌深】
这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大；山不辞土，故能成其高；明主不厌人，故能成其众……”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。
【周公吐哺，天下归心】
据《史记·鲁周公世家》记载，周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出来，为接待贤士人才而中途停止吃饭。这里借用这个典故，是表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。吐哺，吐出嘴里含着的食物。归心，人心归顺。
归园田居
【适俗韵】
迎合世俗的本性。俗，世俗。韵，气质、本性。
【性】
品性，本性。
【羁鸟】
笼中鸟。
【池鱼】
池中鱼。
【渊】
深潭。
【守拙】
守住愚拙，这里是谦虚的说法。
【暧暧】
昏暗、模糊。
【依依】
轻柔而缓慢地飘升。
【墟】
集市。
【樊笼】
喻官场生活。
【自然】
指田园生活，又指自然的本性。
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