一、走近圆明园
课前学生阅读了两篇课文，一篇是《圆明园的毁灭》，一篇是《雨果致巴特莱德的信》。上课伊始，学生的学习热情便被点燃了。“英法联军把金碧辉煌的圆明园抢掠一空，焚烧殆尽，真是强盗行径。”“我读了两篇文章感受是两个字：悲愤，无比的悲愤与愤怒。”“东方园林艺术的瑰宝，建筑艺术的精华，变成了断垣残壁，一片废墟，让人痛心不已。”学生在读书中真的动了感情。
窦老师引导学生通过有关资料知道圆明园占地约４５８．９公顷，有一万多个礼堂这么大。学生感受到课件上显示的废墟在风雨中已经伫立了１４４年。学生低沉而缓慢地诵读：“圆明园里，荒野的风，呜咽地讲述着──一个古老的故事；残留的柱，痛苦地书写着──一个国家的耻辱！”学生开始领悟课文上的这段话：“圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失。”学生说：“有不可估量的价值才有不可估量的损失。”学生真正把书读进去了。便从“走近圆明园”升华到“走进圆明园”了。
在这里，把文本整合成一个三维立体的“集成块”，学生在阅读同一主题下的系列文章，多角度获取信息。在同一主题的语境中发展学生的语言与思维，获得审美的情感熏陶。这充分显示了窦老师“主题教学”的魅力所在。
二、走进圆明园
学生默读２、３、４自然段，画出了一系列的关联词，如“有……也有……”“有……也有……还有……”“不仅有……还有……”等等。学生在读书中掌握“众星拱月”是怎样的布局，“金碧辉煌”“玲珑剔透”是什么形态，“诗情画意”“幻想境界”是何等美妙，“名人字画”“奇珍异宝”又是多么珍贵。在此基础上，再读法国大作家维克多·雨果文章的前５段，学生被那“恍若月宫”的情景深深陶醉了。此时，只有此时，学生才真正在语言文字的载体引领下，走进了圆明园。
学生声情并茂的朗读，理直气壮地告诉自己，也告诉世人：“圆明园的价值在祖国文化史上是不可估量的，在世界文化史上也是不可估量的。”
可是，当英法联军侵入北京，闯进圆明园之后又是怎样的情景呢？窦老师引导学生结合资料领会“统统”掠、“任意”毁、“放火”烧的强盗行径和野蛮罪行。此时，窦老师设计了这样一个环节：屏幕上大火熊熊，浓烟滚滚，所有珍宝都化为灰烬，大火烧了３０秒。没有任何声响和音乐，学生的心缩得紧紧的。仇恨的怒火油然而生。大火烧了三天三夜，是８６４０多个３０秒啊！在老师的引读下，刚才板书的“有……也有……”等词语间，老师加上“没有……也没有……”的没字，这种强烈反差，在学生的内心深处留下了永远难忘的印痕。当屏幕上出现李大钊的诗句“圆明两次昆明劫，鹤化千年未忍归。一曲悲笳吹不尽，残灰犹共晚烟飞”时，学生对侵略者的罪恶痛恨有加。
在这里，主题教学的流程就像在一幅伟大画作的框架中，整体把握，不断积累，螺旋渐进，逐步沉淀。包括语言材料、结构样式、人生体验、情感态度方方面面有新的突破。“三个超越”有人误认为是不要教材，脱离课堂，抛开教师。根本不是这个意思。正是在以文化为教学主题的引领下，教材要整合，在课堂上多角度、多渠道、全方位地从文本中积累文化知识，获得情感体验，丰富人生涵养，使师生的生命活力得以最大程度的激发。这样的超越正是对学生成长真正负责任的体现。
三、走出圆明园
再读课文开头段，学生永远记住了这个日子：１８６０年１０月６日。就是从这一天以后，圆明园被摧毁成一个废墟。还有什么？什么都没有了！（把黑板上所有字迹都擦去，稍留残迹。）留下的是愤怒，是泪水，是叹息，是奋发，是立志……“圆明园的毁灭是祖国文化史上不可估量的损失，也是世界文化史上不可估量的损失！”
如果历史可以改写，回到１４４年以前，假如你是皇帝，假如你是大臣，假如你是守护的士兵，假如你是北京的普通百姓，面对英法联军的暴行，你会怎么想？怎么做？（学生在深入人物内心的体验中，进一步领会文本的深刻内涵。）当学生从资料中获知有一种传说──火烧圆明园的带路人竟是著名诗人龚自珍的儿子──龚橙，这时学生们从心中仅仅是“仇恨”和“愤怒”吗？这时“圆明园”这个符号在你心目中又是什么？学生答：是耻辱，是警示牌……
在这里，主题教学的另一个层面──自省，进入了学生的精神世界。自省，即人格或个性的养成，是语文教学追求的重要目标。它不是把语文教学视为思想灌输，而是引导每一位学生在获得基本认同的前提下，根据个人的独特感受，走上文化积累和精神成长的快车道，并最终建立属于自己的丰富而充满活力的生命世界。