《孔雀东南飞》中“相”的用法
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《孔雀东南飞》中“相”的用法,
董秋成 叙事诗《孔雀东南飞》中,“相”字一共出现19处,分录如下:
1、相见常日稀;
2、及时相谴归;
3、儿已薄禄相;
4、会不相从许;
5、还必相迎取;
6、久久莫相忘;
7、好自相扶将;
8、嬉戏莫相忘;
9、誓不相隔卿;
10、誓天不相负;
11、不得便相许;
12、登即相许和;
13、六合正相应;
14、蹑履相逢迎;
15、怅然遥相望;
16、黄泉下相见;
17、枝枝相覆盖;
18、叶叶相交通;
19、仰头相向鸣。
课文除了对3句“相”解释为“相貌、福相”(“我已经没有做高官、享厚福的福相。古人迷信,往往从一个人的相貌来断定他的命运。”)、13句中“相应”解释为“合适”,其余各句均未作出明确解释。教学中我发现,学生并不能分清“相”的用法。陈德森《<孔雀东南飞>中的19个“相”》(《语文学习》江西师院1981年12期)一文中,将“相”分为四种用法:3中的“相”是名词,作“相貌、福相”解;1、13、16、17、18、19中的“相”是副词,表双方互相对待的关系,是互指,译为“互相”;9中的“相”,表示一方对另一方有所动作,是偏指一方,可不译,如“相信”、“相烦”、“相劝”中的“相”;其余11个“相”,均具有代词性质,有间接指代“三身”的作用2、6、8中的“相”意为“我”;4、5、10中的“相”意为“你”;11、12中的“相”释为“之”,意为“这门亲事”,12中的“相”,亦可解释为“他们”;14、15中的“相”,意为“他”;至于7中的“相”则又解释为“老人家”)。
对“相”的称代用法,学生不能理解。《说文解字》、《古汉语大词典》、《汉语词源字典》、《辞源》均未有称代的解释。《说文解字》今注(陕西人民出版社)P134页:
相,xiāng,(xiàng),省视也,从目,从木。易曰:地可观者莫可观于木。诗曰:相鼠有皮。甲骨文作,像人站在树上看。本义是察看,仔细看。
《古汉语大词典》(上海辞书出版社)P1557将“相”的用法分为两大类:
相(一)(xiāng)
1、互相;交互。如:相同;相间以诚;相辅相成。
2、表示一方对另一方有所动作之词。如:相信;相烦;相劝。柳宗元《三戒·黔之驴》:“稍出近之,憖憖然莫相知。”
3、质,实质。《诗·大雅·域朴》:“金玉其相”。毛传:“相,质也。”孔颖达疏:“其质如金玉。”
4、姓。明代有相世芳。
(二)(xiàng)
1、视,视察。如:相机行事;相时而动。《史记·滑稽列传》:“相马失之瘦,相士失之贫。”
2、貌相,状貌。《荀子·非相》:“形相岁恶而心术善,无害为君子也。”引申为像似。
3、旧时迷信,观察容貌以测定人的贵贱安危,占视宅地以断吉凶等。《书·召诰序》:“成王在丰,欲宅洛邑,使召公先相宅。”孔传:“相所居而卜之。”《史记·淮阴侯列传》:“相君之面,不过封侯,又危不安。”
4、辅助。《易·泰》:“辅相天地之宜。”亦指辅佐的人。A、赞礼者。《周礼·秋官·司仪》:“掌九仪之宾客摈相之礼。”郑玄注:“出接宾曰摈,入赞礼曰相。”B、盲人的向导。《荀子·成相》:“如瞽无相,何伥伥。”
5、官名,宰相。《史记·陈涉世家》:“王侯将相宁有种乎!”
6、选择。《周礼·春官·人》:“上春相”。郑玄注:“相,谓更选择其也。”
7、舂杵声,也指古时劳动时的谣唱。《礼记·曲礼上》:“邻有丧,舂不相。”郑玄注:“相,谓送杵声。”
8、古城名。在今河南内黄东南。
9、佛教名词,对“性”而言。佛教把一切事物外观的形象状态,称之为“相”。如火的焰相,水的流像等。
10、古击乐器。战国荀子作有《成相篇》;清·卢文弨《荀子·成相篇》校语称:“相乃乐器,所谓舂牍。”《周礼·春官·笙师》郑玄注引郑司农云:“舂牍,以竹大五六寸,长七尺,短者一二尺,其端有两空,髹画,以两手筑地,是一种由舂米或筑地的劳动工具发展而成的乐器。”
11、琵琶颈部镶有四块或六块山形物,称“相”,通常以牛角、红木或象牙制成,用以确定音位,便于按弦取音,与设在面板上的品相同。相与品古时亦称“柱”。
12、七月的别称。《尔雅·释天》:“七月为相。”郝懿行义疏:“相者,导也;三阴势已成,遂导引而上也。”
《辞源》的解释也大同小异。我几乎查遍了有关古汉语的词典,均未能找到“相”有称代用法的佐证。那么,“称代”说到底源于何处?请老师同仁们加以指点。
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