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余秋雨和《文化苦旅》

11-01 11:55:11 | 浏览次数: 48918 次 | 栏目:初二语文知识
标签:初二语文知识,http://www.manfen6.com 余秋雨和《文化苦旅》,
余秋雨,1946年生,浙江余姚人。在家乡读完小学后到上海读中学和大学,大学毕业后留校任教至今。在海内外出版过史论专著多部,曾被授予“国家级突出贡献专家”、“上海市十大高教精英”等荣誉称号。做过几年学院院长,辞职后潜心写作,加入上海市写作学会,该学会由全上海各大学的写作教授组成,专门研究“写作”究竟是怎么回事。《文化苦旅》是余秋雨教授的第一本文化散文集,先后获上海市文学艺术优秀成果奖、台湾联合报读书最佳书奖、金石堂最具影响力的书奖、上海市出版一等奖等,其中有些文章曾在各类文学评奖中获得首奖。全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂人生真谛,探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。其中《道士塔》、《阳关雪》等,是通过一个古老的物像,描述了大漠荒荒的黄河文明的盛衰,历史的深邃苍凉之感见于笔端。《白发苏州》、《江南小镇》等却是以柔丽凄迷的小桥流水为背景,把清新婉约的江南文化世态人情表现得形神俱佳。《风雨天一阁》、《青云谱随想》等直接把笔触指向文化人格和文化良知,展示出中国文人艰难的心路历程。此外,还有早已传为名篇的论析文化走向的文章《上海人》、《笔墨祭》以及读者熟知的充满文化感慨的回忆散文《牌坊》、《庙宇》、《家住龙华》。作者倚仗着渊博的文学和史学功底,丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写下的这些文章,不但揭示了中国文化巨大的内涵,而且也为当代散文领域提供了崭新的范例。


什么都可以教,惟有人生课不能教

──余秋雨访谈节录(采访/高晓春)

  记者:人生,意味着年龄和经历;谈人生,也常常意味着是过来的人告诉后来的人。您觉得,由哪些人谈论人生会更有说服力呢?

  余秋雨:我想,应当是年纪非常老、阅历也相当丰富、思想又清楚的人,他们可以谈;自己的生命时时面对磨难,并能产生出非常深刻的人生感悟的人,他们也可以谈。

  记者:那么,对于您来说,倚仗什么去谈论这个话题呢?

  余秋雨:我这样说吧──毕竟不可能每一次人生谈论,都有莫里·施瓦茨(美国社会学家)那样的理想人选,也不可能每一种场合的人生讨论都等待施瓦茨出现以后再开始。人生的哲理有时候会出现在旅途中的某一时刻,从这样的意义上来说,每一个有那么一点点阅历的人也都积累有某种可谈的人生。而且我谈人生,只是想和年轻人聊聊天,想把自己的一些看法告诉年轻人。我并不是像教师一样,非要教给别人一点什么。什么课都可以教,惟有人生课不能教。我写我崇拜的老师,当然他们并不一定有多么伟大;我写我敬仰的人,我把他们的人生状态当作自己谈论人生的前提和中国。

  记者:您写过不少人生难题,这些难题大多直指人生主题,比如说,友情问题、名誉问题,等等。

  余秋雨:我是以一个中年人的目光,去谈自己的感受。这样的文章写了六七篇,每一篇都没有结论。但是,健全的人生是应该由健全的文化人格来支撑的。这一点,我坚信。

  记者:什么样的人生才算是健全的人生呢?

  余秋雨:我举个例子,就说苏东坡吧。我喜欢苏东坡,他是那种人格健康的人。他遭受了那么多的灾难,却依然对众生有着慈悲之爱,从他的生命历程中我读到了他面对人生艰难时的乐观与豁达。在被流放到海南岛的时候,因为缺肉吃,他就天天盼望着:如果哪一天船能够驶过来就好了,说不定就能吃上一点猪肉呢!天天想,天天想,想的时候就写一首诗,再想的时候再写一首诗。很有意思吧?也很有生活感吧?在那个年代,被流放到海南岛,确实是件很灾难的事儿,一般的诗人会用血和泪写这些诗句,但苏东坡不那样,一住下来,很快就和当地的人交上朋友了。找不到家的时候,忽然想到顺着牛粪找去就一定能找到人家,他很高兴,因为找到人家就能问到回家的路了。发现这个秘密的时候,他很得意,连忙把这些也写进诗里去。这是多么健康的人生!

  记者:如果让您用一句话描述人生,这句话是什么呢?

  余秋雨:人生是壮丽而浪漫的旅行。我想,丈量我的人生的,就应该是这种旅行吧。

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