15.(6分)
示例：这是僧人对米芾的警醒之言。“池水清澈”是希望他不要为了虚名而暗投墨块于池底，把水池弄成墨池;“目明心聪”表面是指米芾的健康，实际是希望他抛弃旧我，恢复艺术和生命的活力，这样，墨园和它的主人才会再现生机。(其他答案，言之咸理亦可)
(乙)实用类文本阅读(15分)
13.(5分)A D(A项：说王泗原当教师、做编辑是在父亲的影响下，文中没有依据;D项：原文是叶圣陶力促王泗原将这些感悟写出来)(5分。答对一项3分，答对两项5分)
14.(4分) 突出王泗原品质中最可贵的一面，为人诚挚，堪比古人;(2分) 增强人物的真实感，表达作者对其人品的钦敬。(2分)
15.(6分)
示例：揭示了治学之艰难，表现了王泗原治学上的过人之处：积累深厚精详，责任感强，态度认真严谨，学问精湛，功力了得，远超常人。表达作者对他治学精神的由衷敬佩。(其他答案，言之成理亦可)
四、语言文字运用(13分)
16.(2分)D
17.(2分) 示例：“瀑布飞流直下”可改为“飞珠溅玉”。
18.(2分) 示例：①绿叶托起希望，爱心真诚一片。②绿叶一片，爱心无边。(其他答案，符合要求即可)
19.示例：网络阅读虽成为人们获取信息的首选，但这并不意味着纸质阅读在与网络阅读的比拼中就处于劣势。就目前而言，只选择纸质阅读的比只选择网络阅读的多，两种都采用而纸质阅读大于网络阅读的仍略占上风。网络阅读虽方便、迅捷以及接近于免费，但纸质阅读可提供更深入的精读细读，网络阅读难以取代纸质阅读，二者并存的可能性更大。(其他答案，言之成理即可)
20.写作(70分)
围绕“变化”“发展”去立意一般都不会偏离题意，具体评分参照2012年福建省高考作文评分标准。
附：参考译文
(一)
鄞县张(峋)君绘制了他辖县内的广德湖图，并写信给我说：希望能得到您所写的记文。
广德湖的面积大概五十里，在鄞县西面十二里的地方。它的发源于(宁波西南的)四明山，在湖的北面引水挖掘了漕渠(运粮的水道)，从湖的东北面泄洪进入甬江(在浙江省境内)。鄞县总共有十四个乡，东面七个乡的田地，由钱湖的水灌溉;鄞县西面七个乡的田地，灌溉用的水，就靠这广德湖了。通行于越州的船只都经由此湖，广德湖的物产，有丰饶的野鸭大雁鱼鳖、茭蒲葭菼、葵莼莲茨。淳化二年，有人开始与州县强悍的官吏一起侵占湖面造田，(这种情况)长久不能纠正。至道二年，知州丘崇元亲自考察治理占湖造田的事情，因而湖开始恢复(原貌)。宋真宗咸平年中，朝廷赐给官吏职田(即职分田，朝廷按官职品级授给官吏作俸禄的公田)，鄞县选取湖的西面山脚下的百顷之地作为职田，不久(官吏)谋求增加职田就私自扩大占湖造田面积。天禧二年，知州李夷庚开始勘正湖界，筑起湖堤十八里来限制占湖造田。
到了张君做鄞县令时，湖已经长久没有治理了，西面七乡的农户把旱情报告他。张君为此筹划治湖方案，田地在湖旁的百姓都很高兴，愿意出力。张君计算人工、征调所需材物，选择受人信服并知道筹划的人，让他们监督施工而且自己决断，完全不委派属下的官吏，人们因为不被干扰，就都勤勉积极地奔走于治湖。于是修筑了环湖的堤坝，宽度比旧堤坝增加了一倍，高度比旧堤坝增加了三分之二。鄞县人堆积起石块堵塞水流，在石堤中留下水洞，用木板来做水门，根据水量的大小来关闭或开放水门，(这种水利设施)叫做碶。于是又修筑水闸增加旧制，总共修筑九个石碶，二十个堵水的土堤。堤上种植榆树柳树，超过先前的数量总共有三万零一百棵。又用剩余的材料在堤上修建了两个亭子供人休憩，亭子与望春山、白鹤山相对，于是用两座山名来命名两个亭子。在山上建造了庙宇，一是用来祭祀主宰此湖的神灵，还用来祭祀对此湖治理有功的官吏。在熙宁元年十一月开始动工，到了第二年二月竣工。竣工以后，田地不担心干旱，船只不担心干涸，鱼雁茭苇、果蔬水产的丰饶都恢复原来的样子，而他治湖的好处也惠及相邻的州县，在治理广德湖这件事上，张君可以说是有功劳的了。
这一年我任越州通判。越州的南湖，长久废弃没有治理，大概是出于官吏因循守旧的缘故，而到了不知道该怎么办的境地，我也正为这个事情担忧。纵观广德湖兴起的历史，已经几百年，濒临废弃的危险有多次，由于多次出现(有才德的)人，所以治理得越来越好。大概在大历年间，(广德湖)可以灌溉田地四百顷，大中年间可以灌溉田地八百顷，到如今可以灌溉田地二千顷了。那么，(有才德的)人的有无，政事的废兴，关系到百姓的幸福与否，这难道是小事吗?所以写了这篇记，希望使后来的人知道不要废弃前人的功业，而(使它)永远成为此地的利益，而且我又将和越州的人谋划治理已废弛的南湖。
(二)
①子游问孝道。孔子说：“现在的所谓孝，就是说能够养活爹娘便行了。至于狗马都能够得到饲养;若不存心严肃地孝顺父母，那养活爹娘和饲养狗马怎样去分别呢?”
②孟子说：“不能得到父母的欢心，不可以做人;不能顺从父母的旨意，不能做儿子。舜竭尽一切心力来侍奉父母，结果他父亲瞽瞍变得高兴了;瞽瞍高兴了，天下的风俗因此转移;瞽瞍高兴了，天下的父子的伦常也由此确定了，这便叫做大孝。”