从上表的对比中可以看出，祥林嫂在长期的打击与折磨下，她的巨大变化。外在的穿着前两次没有太大的变化，第三次则根本未写到她的穿着，</但写到了她讨饭的器具，打狗的竹竿，至于她的穿着就无需再言了，穿着的变化还在其次，面部表情则由“两颊却还是红的”到“只是两颊上已经消失了血色”，再到“消尽了先前的悲哀的神色”，使人看到，经历了两次丧夫，一次丧子后以及被剥夺了祝福权利之后的变化。但最突出的还是她的眼睛。鲁迅先生说：“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”眼睛是心灵之窗，眼睛的变化鲜明地表现了人物的遭遇和内心世界的变化。她初到鲁镇做工时“顺着眼”，表现她安分耐劳的特点，再到鲁镇虽然仍是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”，这正是她在人生路上遭受惨重打击，内心痛苦又难以表述的外在表现。河边时的祥林嫂“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物”，表明在长期打击与折磨下，已陷入极度悲哀，精神已完全麻木了，可以说，眼睛的变化，让我们窥见了祥林嫂不幸的内心世界。
语言描写：文中有两处经典的语言描写，一处是祥林嫂被婆家抢回去之后，卫老婆子来到四叔家，四叔说的很简单的语言：“可恶！”“然而……。”“可恶”一词充满着不满，是对祥林嫂被抢一事的不满，因为未经他的允可，以至于闹得沸反盈天，损伤了他家的名声和尊严。“然而”却道出了他这一封建卫道士的心声：寡妇私自外逃，是礼教所不容的，婆婆有权处置，无可非议。语言虽简练，但言外之意却无穷，不妨好好体会。
另外一处语言是祥林嫂的儿子被吃之后反反复复说的一句话：“我真傻，真的”，这句话有祥林嫂深切的自责，反复重复，足见在其内心深深的烙印、痛苦与麻木。同时这句话最初唤起的是同情，而后来则是嘲笑，她的悲哀已成为别人咀嚼赏鉴的笑料，从中也见当时的世态人情。正像丁玲所说：“祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”麻木的人们无形中起到了推波助澜的作用。