第三单元 人与自然 生存与环境
一、单元学习要点
1.引导学生在不同学科内容的相互交叉、渗透和整合中开阔视野。
2.注重体验与思索，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。
3.树立环保意识，培养学生科学理性精神和人文关怀精神。
4.培养学生利用网络、图书馆查阅相关资料的能力。
二、教学设想
本单元以人与自然环境为主题，五篇课文都是科学文艺作品，以不同题材，从不同角度，表达人们对生存环境的忧患与思考。
《敬畏自然》从宏观上议论人与自然的关系。采用激趣法，让学生理解本文题材特点，侧重议论的表达方式，学习反问修辞方法。
《罗布泊，消逝的仙湖》说明罗布泊的消失是近30年来人为的悲剧。引导学生参与教学的各个环节，充分调动他们学习的主动性、积极性；课前预习，提出并整理发现的问题；动手查找资料；带着问题和资料走进教室；在自主、合作、探究性的学习中提高学生对文章的解读能力；透视文章的写作轨迹，深入理解作品传达的强烈的忧患意识；
《旅鼠之谜》用记叙、主要是对话的方式讲述北极旅鼠的三大奥秘，旅鼠繁殖能力之强堪称动物世界之最，每当繁殖高峰，就会出现奇怪的自杀行为，或招引天敌，或死亡大迁移。教学本文，让学生明白：介绍知识的文章也可以不拘一格。应该努力创新，应该考虑怎样讲效果更好，怎样才能吸引读者，让人喜欢。
《大雁归来》抒发对大雁的喜爱之情。教学本文，让学生品读抒情的语言，体会浓郁的抒情色彩；了解大雁的生活习性，着重体会作者对大雁的喜爱之情。
《喂──出来》是一篇科幻小说。理解本文现实与想象的关系，树立环保意识；理解文章想象奇特的艺术美；文章中两处照应题目的“喂--出来”的作用。
三、教学建议
1.本单元阅读教学重点是，理解课文内容，培养科学理性精神和人文关怀，了解科学文艺作品的特点。
2.五篇科学文艺作品的共同特点是蕴涵丰富，因此，引导学生理解课文内容，不但要注意理解词句、把握文意、概括要点，而且要注意探究内容，感受作品，从而培养科学理性精神和人文关怀精神。要使学生懂得，不掌握自然规律，在人与自然的关系上，缺乏人文关怀，盲目的短期行为必将造成公害，毁坏自己的家园。
3.科学文艺作品的体裁是多样的。本单元有散文、有报告文学、有科幻小说。《敬畏自然》《旅鼠之谜》《大雁归来》三篇散文也各不相同，有侧重议论的，有侧重说明的，有侧重抒情的。教学时，既要把握其科学的内容与文学的形式相结合的共同特点，又要引导学生了解各种体裁的不同特点。
4.引导学生利用网络、图书馆查阅与课文有关的资料；同时教师尽可能提供相关背景资料，以拓展学生的知识面，努力将课内延伸到课外，培养学生的阅读、思考的习惯。
四、自主学习思路探究和拓展迁移设计
《敬畏自然》
1.“敬畏自然”的含义是什么？“敬畏自然”是不是消极无为的口号？
提示：在探究这个问题时，宜分解成几个问题：其一，“敬重自然”意味着应该怎样对待自然？其二，“畏惧自然”是不是意味无所作为？其三，为什么应该“畏惧自然”？你认为应该怎样正确对待自然？
“敬畏”，从字面上说，是又敬重又畏惧。敬重的含义比较容易理解。课文说：“自然的智慧是大海”，“人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌”，大自然的智慧“深邃、高超”，“宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命”。这些话都充满敬重的意味。敬重自然，就是充分认识自然的伟大，充分认识自然界的一切都有存在的意义，自然界的奥秘是无穷无尽的，自然界的一切事物的生成，包括人类的生成，实在太神奇了，承认人类自身也是自然的一个组成部分，人类的智慧、人类的创造是无法与大自然相比的。
畏惧这层意思有其特定的含义，现代人之“敬畏自然”，与原始人对大自然的畏惧是不同的。敬畏之畏，可以从“爱护自然”一语中探得它的含义。自然界的一切，都是宇宙智慧的创造物，破坏大自然，必然遭到大自然的惩罚。大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系。人类不应该与大自然对立起来，自然界不是人类征服的对象，而是与人类平等的生命，人类应该与自然求得和谐的发展，在改造自然、利用自然的过程中，要使自然界更美好，从而使人类的生存更为美好。
2.作者为什么提出要“敬畏自然”？为什么说“敬畏自然”就是敬畏人类自己
提示：人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。
“敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然本来就是一体的，尽管存在形式不同，但都是平等的。敬畏自然，就是敬畏生命、爱护自然，就是爱护人类生存的家园，就是敬畏和爱护我们自己。
3. 句意理解
⑴人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
提示：掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，酿成严重后果，危及人类自身。
⑵以宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
提示：这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。
⑶人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
提示：宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。
4.本文多处运用反问句来为文章增色，试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，比较一下两种句式的表达效果有什么不同。
提示：反问句的作用是加强语气，激发读者的思考，发人深省。
5.长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分：，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么？有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。
提示：本题旨在培养独立思考精神，培养实事求是、崇尚真知的科学态度，鼓励学生发表自己的看法，鼓励学生与作者平等对话。学生不仅要发表看法，而且应尽量说出根据来。教师应该引导学生搜集资料，根据事实来思考问题，形成自己的看法
《罗布泊，消逝的仙湖》
1.精读课文，找出撼人心灵、富有表现力的句子，揣摩体会其作用。
提示：⑴从词语、表达方式、修辞手法、说明方法等方面来品读。⑵同学们还可以根据自己的理解谈谈读后的感受。
先让学生在小组内互相交流、补充，然后再全班交流。
从根本上说，罗布泊从美丽的仙湖变成令人恐怖的荒漠，是令人震惊的。从写法上探究，对比、拟人、排比等手法大大强化了感情色彩，直接抒情也有撼人心灵的力量。
先看对比手法。作者对比罗布泊的今昔，让人知道罗布泊并非从来如此，原来昔日这里曾是美丽的仙湖和繁华的绿洲。作者将两种截然不同的景象都作了鲜明而具体的描写，显示了巨大的落差，造成了文势的跌宕，产生震撼人心的力量。
再看拟人手法。作者将胡杨林拟人化：“那奇形怪状的枯枝、那死后不愿倒下的身躯，似在表明胡杨在生命最后时刻的挣扎与痛苦，又像在向谁伸出求救之手!”赋予胡杨以人的感情，怎能不令人感情激荡，为自己盲目破坏生态环境而痛惜不已。作者又将罗布泊拟人化：“站在罗布泊边缘，你能看清那一道道肋骨的排列走向，看到沧海桑田的痕迹，你会感到这胸膛里面深藏的痛苦与无奈。”这里同样赋予罗布泊以人的感情，怎能不令人痛心。
再看排比手法。例如：“四盲”：“盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站抽水，‘四盲’像个巨大的吸水鬼……”连用四个“盲目”，遗憾之情、谴责之情大大强化。又如篇末三个“救救”，呼吁之声，振聋发聩。
再看直接抒情。例如：“此时此刻，我们停止了说笑，那一片巨大的黄色沙地深深地刺痛着我们的心，使我们个个心情沉重。”这样的抒情让人共鸣，让读者也深深地痛心，深切地意识到破坏生态环境的严重后果，觉悟到只有保护环境才能保护人类自己
文章的字里行间充满了作者强烈的忧患意识，作者运用了抒情的表达方式，对比、拟人、排比等修辞手法，列数据等说明方法，使文章具有震撼人心力量。
2．造成生态环境破坏的深层原因是什么？为什么人们会制造悲剧，自讨苦吃？
提示：这个问题要抓住重点片段（“问题出在近30多年……浑然一体”），探究深层含义，从中获得启发。
最值得注意的是“盲目”二字：“盲目增加耕地用水、盲目修建水库截水、盲目掘堤引水、盲目建泵站排水，‘四盲’像个巨大的吸水鬼，终于将塔里木河抽干了……”“盲目”，就是目光短浅，急功近利，只图眼前利益，不顾长远利益，头脑里根本没有可持续发展的观念。盲目，就是目光狭小，只图本地区利益，不顾整体利益。盲目，就是不懂自然规律，不懂生态平衡，不懂上游将水抽干了，下游的河道就会干涸，罗布泊就会干涸，周边生态环境就会严重恶化，乃至荒漠化。