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课文探究
1．老信客对同村刚刚从上海落魄回来的年轻人说“这乡村不能没有信客”，请你用简洁的语言说明乡村不能没有信客的原因。
2．从文中记叙的两个信客身上，你看到了他们都具有怎样的思想品质？
3．信客终年跋涉，非常劳苦。但从文章内容分析，你认为信客最痛苦的是什么？
4．当信客不再从事信客的工作时，乡村的人们是怎样做的？这说明了什么？
5．“信客本来识字不多”，可是当他做了教师后，却是“实际文化程度在几位教师中显得拔尖”，由此你想到了什么？
6．作者为什么要倾注那么大的热情为信客树碑立传？谈谈你的理解。
阅读拓展
阅读下面的文章，回答后面的问题。
关于友情1
余秋雨
常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。
我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。
其实，很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。
我的突变发生在十岁。从家乡到上海考中学，面对一座陌生的城市，心中只有乡间的小友，但已经找不到他们了。有一天，百无聊赖地到一个小书摊看连环画，正巧看到这一本。
全身像被一种奇怪的法术罩住，一遍遍地重翻着，直到黄昏时分，管书摊的老大爷用手指轻轻敲了敲我的肩，说他要回家吃饭了，我才把书合拢，恭恭敬敬放在他手里。
那本连环画的题目是：《俞伯牙和钟子期》。
纯粹的成人故事，却把艰深提升为单纯，能让我全然领悟。它分明是在说，不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像隐士，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
故事是由音乐来接引的，接引出万里孤独，接引出千古知音，接引出七弦琴的断弦碎片。一个无言的起点，指向一个无言的结局，这便是友情。人们无法用其他词汇来表述它的高远和珍罕，只能留住“高山流水”四个字，成为中国文化中强烈而飘渺的共同期待。
那天我当然还不知道这个故事在中国文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，没有一个算得上“知音”。我还没有弹拨出像样的声音，何来知音？如果是知音，怎么可能舍却苍茫云水间的苦苦寻找，正巧降落在自己的身边、自己的班级？这些疑问，使我第一次认真地抬起头来，迷惑地注视街道和人群。
差不多整整注视了四十年，已经到了满目霜叶的年岁。如果有人问我：“你找到了吗？”我的回答有点艰难。也许只能说，我的七弦琴还没有摔碎。
我想，艰难的远不止我。近年来参加了几位前辈的追悼会，注意到一个细节：悬挂在灵堂中间的挽联常常笔涉高山流水，但我知道，死者对于挽联撰写者的感觉并非如此。然而这又有什么用呢？在死者失去辩驳能力仅仅几天之后，在他唯一的人生总结仪式里，这一友情话语乌黑鲜亮，强硬得无法修正，让一切参加仪式的人都低头领受。
当七弦琴已经不可能再弹响的时候，钟子期来了，而且不止一位。或者是，热热闹闹的俞伯牙们全都哭泣在墓前，那哭声便成了“高山流水”。
没有恶意，只是错位。但恶意是可以颠覆的，错位却不能，因此错位更让人悲哀。在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。
1本文节选自余秋雨的《关于友情》的第一部分。
1． 质朴典雅、警辟畅达是余秋雨散文语言的重要特点，请你从文中找出一个最有代表性的句子，抄写在下面。
2． “人世间最纯净的友情只存在于孩童时代”，作者为什么说“这是一句极其悲凉的话”？
3．“我的突变是发生在十岁”，作者这里所说的“突变”指的是什么？
4．“如果有人问我：‘你找到了吗？’我的回答有点艰难。也许只能说，我的七弦琴还没有摔碎。”这句话有什么深刻含义？请谈谈你的理解。
5． 作者说：“孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。”你同意这个观点吗？谈谈你的理由。
6．请你把自己知道的有关珍惜友情的名人名言抄录在下面。
资料网站
作者简介
余秋雨，1946年生，浙江余姚人，我国当代著名艺术理论家、文化史学者、散文家。大学毕业后留校任教多年，曾任上海学院院长、教授，上海写作学会会长。辞职后继续从事教学和写作。主要著作有《戏剧理论史稿》（1983年，上海文艺出版社出版）、《艺术创造工程》（1978年，上海文艺出版社出版）、《文化苦旅》（1992年，知识出版社出版）、《文明的碎片》（1994年5月第一版，春风文艺出版社出版）、《秋雨散文》（1994年，浙江文艺出版社出版）、《山居笔记》（1998年，文汇出版社出版）。1997年被授予“国家级突出贡献专家”称号，入载多部世界名人录。所著散文集《文化苦旅》获上海市出版一等奖，上海市文学艺术优秀奖，台湾联合报读书人最佳书奖，金石堂最具影响力的书奖。《山居笔记》获海外华文文学最高奖—— 台湾联合报读书人最佳书奖第一名。
（摘自《教师教学用书》2002年版，人民教育出版社）
10 信客
课文探究 1.当时邮政业务还没有普及到乡村，城乡之间的通讯必须要有专人担当，于是就产生了信客这一特殊职业。 2.两个信客都具有任劳任怨，诚信无私，待人宽容的优秀品质。3.信客最痛苦的就是要蒙受别人的怀疑、遭受别人的欺凌、招致别人的憎恨。4.人们想起他的种种好处，经常送去关怀和温暖，就是那位把他扭送到巡捕房的同乡也向他去道歉，并请他代办本乡的邮政事务。人们还推举他做了老师，由于工作出色，还担任了校长，他死时，人们还纷纷赶来吊唁。这些都说明社会总体还是有良心的，奉献者终究会赢得人们的敬爱与怀念。5.由于他常年游历各处，又经常代人写信，眼界开阔并且对各种新知识都能够容纳，所以他的实际文化水平有了很大的提高，才成为一位“拔尖”的教师。这说明长期的实践积累也是提高文化水平的重要途径。6.因为信客具有任劳任怨、诚信无私、待人宽容的优秀品质，而这种品质正是我们这个社会所需要的，正是在现实生活中要大力提倡的，所以作者要通过对信客的褒扬来推动社会良好风尚的形成。
阅读拓展 1.只要是符合要求即可。如：“故事是由音乐来接引的，接引出万里孤独，接引出千古知音，接引出七弦琴的断弦碎片。一个无言的起点，指向一个无言的结局，这便是友情。”2.因为这句话的意思是：成年人没有真正的友情。如果我们生活在一个没有友情的社会中，难道还不悲凉吗？ 3.作者从《俞伯牙与钟子期》这本小书中领悟到了人与人之间还有那种至死不渝的真正友情。4.自己在漫漫的人生旅途中还没有找到生死与共的真正知音。5.作者的这个观点是偏颇的。因为在童年时代也会有真正的友情，而不是像作者所说的那样是“成年人靠着回忆追加给它的”“很不真实”的东西。6.只要是关于友情的名言即可。