二、文学常识
１、作者简介：
宋濂（lián）（１３１０～１３８１），字景濂，金华潜溪（今浙江金华）人，死于贬谪四川茂州的途中，谥“文宪”。著有《宋学士全集》。宋濂一部分传记作品较有现实意义，人物形象生动。
２、古代文体：“序”
本文是一篇赠序，其中的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。作为文章的体裁，序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记，一般是介绍作家的生平，或成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定的参考资料，或给以必要的引导。而赠序与书序的性质不同，始于唐朝，文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。
三、字音
硕师（shuò） 叱咄（chì） 俟（sì） 忻（xīn） 箧（qiè）
曳屣（yè）（xǐ） 皲裂（jūn） 媵人（yìng） 衾（qīn） 被绮绣（pī）
烨然（yè） 缊袍（yùn）
四、重点词义
嗜学：爱好读书。 假借：借。
弗之怠：即“弗怠之”，不偷懒。 走：跑，这里意为“赶快”。
逾约：超过约定的期限。 既：已经，到了。
加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。
硕师：大师，即学问家。 游：交游。
尝：曾。 乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。
趋：奔赴。 执经扣问：携带经书去请教
稍降辞色：言辞、态度很严肃，没有一点随随便便的样子。 叱咄：斥责。
援疑质理：提出疑难，询问道理。 俟：等待。
忻：同“欣”。 卒：终于。 箧：箱子。
曳屣：拖着鞋子。 穷冬：深冬。 僵劲：僵硬。
皲裂：皮肤因干燥或受冻而裂开。 媵人：这里指侍候的仆人。
持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。 衾：被子。
日再食：每日两餐。 腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。用作动词。
被绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。
容臭：香袋子。 耄老：年老。八九十岁的人称耄。宋濂此时已六十九岁。
缊袍：粗麻絮制作的袍子。 谬称：不恰当地赞许。这是作者的谦词。
幸预：有幸参与。君子指有道德学问的读书人。 烨然：光采艳丽的样子。
缀：这里意为“跟随”。 廪稍：当时政府免费供给的俸粮称“廪”或“稍”。
裘（qiú）：皮衣。 司业、博士：分别为太学的次长官和教授。
葛：夏布衣服。 非天质之卑：如果不是由于天资太低下。
遗（wèi）：赠，这里指接济。 流辈：同辈。
朝：旧时臣下朝见君主。宋濂写此文时，正值他从家乡到京城应天见朱元璋。
以乡人子：以同乡之子的身份。 骄乡人：对同乡骄傲
撰（zhuàn）：同“撰”，写。长书：长信。 谒（yè夜）：拜见。
贽（zhì）：古时初次拜见时所赠的礼物。 夷：平易。
诋：毁谤。际遇之盛：遭遇的得意，指得到皇帝的赏识重用。
五、词类活用
手自笔录手：动手，名词用作动词。笔：用笔，名词作状语。
腰白玉之环腰：挂在腰间，名词用作动词。
县官日有廪稍之供日：每天，名词作状语。
父母岁有裘葛之遗岁：每年，名词作状语。
六、通假字
四支僵劲“支”通“肢”，
皆被绮绣“被”同“披”。这里是“穿”的意思。
七、古今异义
媵人持汤沃灌古义：热水。今义：食物煮熟后所得的汁水
以是人多以书假余古义：借。今义：虚伪的，不真实的
八、一词多义
第一组：“以”
以衾拥履（用） 以中有足乐者（因为） 人多以书假余（把）
第二组：“从”
从乡之先达执经叩问（向） 当余之从师也（跟从）
第三组：“其”
门人弟子填其室（他的） 俟其忻悦（他）
第四组：“若”
烨然若神人（好像） 不知口体之奉不若人也（如）
第五组：“之”
弗之怠（指代“抄录”这件事） 走送之（代词，指书）
益慕圣贤之道（结构助词，的） 当余之从师也（结构助词，衬音节）
九、特殊句式
１、弗之怠（否定句，代词“之”作宾语，动词后置。“之”代笔录的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄书这件事”。）
２、岂他人之过哉（岂……哉？哪里是……呢？固定句式。）
十、写作手法
这篇赠序在写法上最突出的特点是对比论证。第1、2两段内容层层相比，通过对比突出了作者的见解。例如吃的方面，“廪稍之共”与“日再食（每天只吃两顿），无鲜肥滋味之享”对比；穿的方面，“葛裘之遗”与“缊袍敝衣”对比；读书方面，“坐大厦之下而诵《诗》《书》”与“（为求学）行深山巨谷”对比；老师方面，“有司业、博士为之师”，而且“未有问而不告”的与“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”而且“未尝稍降辞色”对比；书本方面，“凡所宜有之书皆集于此”与“假借于藏书之家，手自笔录”对比。这些对比之后，结论使自然得出了：在如此优越条件下如不能有所成，那就不是“天质”低下的问题，而是用心不专的问题了。
十一、译文
我小的时候就非常喜欢学习，家境贫穷，没有钱买书来看，常常从家中有藏书的人那里把书借来，亲自动手用笔抄录书上的内容，计算好日子，按期奉还。冬天，天气特别寒冷，砚台里的墨冻得像冰一样坚硬，手指冻得不能屈伸，也从不敢偷懒。抄录完后，赶快前去还书，不敢稍微超过一点儿约定的日期。因此，人们常常愿意把书借给我。我因而能看遍许多书。到二十岁的时候，我更加羡慕圣人和贤人的道德思想，又担忧没有高明的老师，无法与名人交游，曾经赶到百里以外的地方，追随乡里有名望有学识的先辈，手持经典著作，虚心地向他们求教。这些先辈道德高尚，声望尊贵，前来求学的门人和弟子很多，填满了房屋，他们的言辞和脸色一直很严肃。我恭敬地站立着，陪伴在尊长的左右，谨慎地向他们提出疑问，质询道理，常常小心地俯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到尊长怒斥，我的脸色就更加谦恭，礼节就更加周全，不敢说一句话来回答他们；等到尊长高兴的时候，就又向他请教问题了。因此，我虽然愚钝，也终于学到了不少知识。
当我追随老师学习的时候，背着书箱，趿拉着鞋子，艰难地行走在深山巨谷之中。寒冬，刮着猛烈的大风，大雪积了数尺深，脚上的皮肤冻裂了也没有感觉。到了住的地方，四肢僵直不能动，婢女端着热水为我盥洗，用被子围住我，盖住我的身子，过了很久才暖和过来。住在客舍主人的家里，第二天才吃东西，没有新鲜肥美的滋味来享用。同住的学生，全都穿着漂亮的丝绸绣衣，戴着用红缨珠宝装饰的帽子，腰带上系着白玉的圆环，左边佩带一把刀，右边配备一袋香物，全身上下光彩闪烁好像神仙。我却穿着破旧的衣服处在他们的中间，丝毫没有一点羡慕美艳的想法，因为心中有足以让我高兴的学业，因而并不感到衣食享用不如别人。我学习的勤奋与艰苦，大概就是这样的。