莫愁前路无知己，天下谁人不识君！
高适
对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。
伊索
两个人交谈，一个人可以洗耳恭听。但是，三个人则无法互谈这人世最严肃而应深究的事。
爱默生
原谅敌人要比原谅朋友容易。
狄尔治夫人
友情在我过去的生活里就象一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
巴金
人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
鲁迅
真正的爱情能够鼓舞人，唤醒他内心沉睡着的力量和潜藏着的才能。
薄迦丘
除了一个真心的朋友之外没有一样药剂是可以通心的。
培根
谈到名声、荣誉、快乐、财富这些东西，如果同友情相比，它们都是尘土……
达尔文
爱情赐予万事万物的魅力，其实决不应该是人生中短暂现象，这一道绚烂的生命的光芒，不应该仅仅照耀着探求和渴慕时期，这个时期其实只应该相当于一天的黎明，黎明虽然可爱，美丽，但在接踵而至的白天，那光和热却比黎明时分更大得多。
车尔尼雪夫斯基
爱情应当使人的力量的感觉更丰富起来，并且爱情确正在使人丰富起来。
马卡连柯
世间最美好的东西，莫过于有几个头脑和心地都很正直的严正的朋友……
爱因斯坦
友谊真是一样最神圣的东西，不光是值得特别推崇，而是值得永远赞扬。它是慷慨和荣誉的最贤慧的母亲，是感激和仁慈的姊妹，是憎恨和贪婪的崐死敌；它时时刻刻都准备舍已为人，而且完全出于自愿，不用他人恳求。
薄伽丘
不论是多情的诗顺，漂亮的文章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友情。
普希金
很多显得象朋友的人其实不是朋友，而很多是朋友的倒并不显得象朋友。
德谟克里特
所谓友谊，这首先是诚恳，是批评同志的错误。
奥斯特洛夫斯基
友谊！世界上有多少人在说这个字的时候指的是茶余酒后愉快的谈话和相互间对弱点的宽容！可是这跟友谊有什么关系呢？
法捷耶夫
真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐……
奥斯特洛夫斯基
诚的友谊好象健康，失去时才知道它的可贵。
哥尔顿
真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。
别林斯基
仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
克雷洛夫
是血肉的联系，而是情感和精神的相通，使一个人有权利去援助另一个人。
柴可夫斯基
在幸运上不与人同享的，在灾难中不会是忠实的友人．
伊索寓言
我们永远也不会知道，我们是和什么人打交道；甚而要认识自己的朋友也要等待重大的关头，也就是说，要等待不可能再有更多的关头；因为惟有到了这种关头，认识朋友才会成为最重要的事。
卢梭
装假固然不好，处处坦白，也不成，这要看是什么时候。和朋友谈心，不必留心，但和敌人对面，却必须刻刻防备，我们和朋友在一起，可以脱掉衣服，但上阵要穿甲。
鲁迅
青年男女应当保持真诚的关系，也就是说，要有这样一种关系：无论对任何事物，不夸大，也不低估。如果彼此不欺骗，如果尊重自己也尊重他人，这时候，不管保持什么样的关系-友谊的、爱慕的等等关系-那都是健全的关系。
马卡连柯
爱一个人意味着什么呢？这意味着为他的幸福而高兴，为使他能够更幸福而去做需要做的一切，并从这当中得到快乐。
车尔尼雪夫斯基
为着品德而去眷恋一个情人，总是一件很美的事。
柏拉图
恋爱给人以智慧，而它常常借智慧而支持。
派斯格尔
在这个只有两个人有份的特殊恩赐之中，相互间有一种特别甜蜜的爱，是不能用笔墨言语来表现的。
赫尔岑
人生是花，而爱便是花的蜜。
雨果
两性相爱，是人生最重要的部分。应该保持他的自由、神圣、崇高，不可强制他、侮辱他，污蔑他、屈抑他，使他在人间社会丧失了优美的价值。
李大钊
爱情是作为伟大的因素渗入他们的生活的，但是它并不把其他因素都吞噬吮吸掉。他们并不因为爱情而割弃公民精神、艺术、科学的普遍利益；相反，他们还要把爱情的一切鼓舞、爱情的一切火焰带到这些方面去，而反过来，这些世界的广阔与宏伟也渗透到了爱情里。
赫尔岑
爱情不是花荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同语言的基础上的。
莎士比亚
忠诚的爱情充溢在我的心里，我无法估计自己享有的财富。
莎士比亚
我们之所以爱一个人，是由于我们认为那个人具有我们所尊重的品质。
卢梭
只有驱遣人以高尚的方式相爱的那种爱神才美丽，才值得颂扬。
柏拉图
真正的爱就要把疯狂的或是近于****的东西赶得远远的。
柏拉图
意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔得很远，却也很近。
柴可夫斯基
人不是仅仅为了爱而生存的；难道男人的全部目标就是为了控制某一个女子，而女子的全部目标就是为了左右某一个男子吗？从来不是！
赫尔岑
我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事；不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。
泰戈尔