夫：
（1）指示代词 ，念fú ， 表远指，相当于“彼”，可译为“那”、“那个”、如：“予观夫巴陵胜状”。
（2）语气词
A、用于句尾 ，表感叹，相当于“啊”，如：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
B、用于句首，念fú ，表示将要发表议论，用来引出议论，无实在意义，不用翻译，如：“夫战，勇气也”；“夫环而攻之”。
而：
连词：
（1）表顺接，可译为“然后”、“就”，如：“温故而知新”；“聚室而谋曰”。
（2）表转折，可译为“却”、“可是”，如：“人不知而不愠”；“环而攻之而不胜”。
（3）表并列，可译为“并且”，或不译，如：“黑质而白章”；“蔚然而深秀者，琅玡也”
（4）表修饰，可译为“地”，或不译，如：“默而识之”；“恂恂而起”。
五 代词简介
代词可分为人称代词、指示代词、疑问代词三类。
一）人称代词
古汉语的人称代词主要有：
第一人称代词：余、予、吾、我……。相当于现代汉语的“我”、“我们”等。
第二人称代词：尔、汝、子……。相当于现代汉语的“你”、“你们”、“您”等。
第三人称代词：之、其，他……。相当于现代汉语的“他、她、它”、“他们、她们、它们”、“他的、她的、它的”等。（注意：古汉语中没有“她”的人称代词。）
二）指示代词
古汉语的指示代词主要有：此、是、斯、兹、彼……。它们和现代汉语的指示代词“这”、“那”基本相同。不同的是，“彼”有时也可以作第三人称代词用，如：“彼采葛兮”（《诗经·王风·采葛》）。
“其”和“之”也可以作指示代词，如：“非其人不可”（那个）。
三）疑问代词
古汉语的疑问代词主要有：谁、孰、何、奚、安、恶……。
“谁”，是问人的；“孰”可以问人，也可以问物，还可以用于选择，如：“画孰最难者？”《韩非子·外储说左上》（什么）
“何、奚、安、恶”作宾语时表示“什么”，要前置。如：
“沛公安在？”《史记·项羽本纪》
“何陋之有？”
“何、奚、安、恶”作状语时表示“为什么”、“怎么”。如：
“安得广厦千万间？”
四）特殊代词
古汉语中还有一些特殊的代词：诸、焉、旃、者、所。
“诸”等于“之于”或“之乎”，“焉”等于“于之”，“旃”等于“之焉”。它们都不是单纯的代词，而是既包含了一个代词“之”，又包含了一个介词“于”或一个语气次“乎”。这种情况是现代汉语没有的。
“者”和“所”表示“……的人”、“……的东西”、“……的原因”。这两个字的区别是：它们和动词配合时，“者”代替动作的主动者，“所”代替动作的对象。如：“言者无谓，闻者足戒”，“闻者”是指听话的人，而“所见所闻”中的“所闻”，则是指听到的东西了。但是当“所”和“者”结合起来使用时，就都指动作的对象。如：“吾所闻者”就是“我听到的东西”。
六
现代汉语中语气词“吗、呢、啊、吧”等，都是放在句子末尾表示疑问、感叹等语气的。古汉语中的语气词，除了放在句末外，还可以放在句首和句中。我们根据这些语气词在句中的位置，分别称之为“句首语气词”、“句中语气词”和“语气词”（指放在句末的）。但在本字典例句的注释中，一律辰为“语气词”。
这些语气词所表达的语气，有的比较清楚。如“乎”表示疑问或感叹，“其”表示疑问、推测、祈使。在这些字条下，我们都说明它们表达什么语气。但也有的不清楚，在翻译时翻译不出来。如“岁云暮矣”、“不可泳思”，就只能翻译不出来“一年快到头了”，“不能游过去”。语气词“云”和“思”就翻译不出来。在我们的字典中，凡是只说明是“句首语气词”、“句中语气词”或“语气词”的，都属于这一类，在句中不用翻译过来。
应当注意的是：有的句中语气词放在主语和谓语之间帮助判断，或者和“非（匪）”搭配使用，好象等于“是”字。如：“民惟邦本”可以译作“百姓是国家的根本”，“匪莪伊蒿”，可以译作“不是蓼莪而是蒿草”，但实际上，“惟”和“伊”仍是句中语气词》因为在古汉语中，这种句子也可以用“民，邦本也”，和“非莪也，蒿也”这样的形式来表达，加上“惟”和“伊”知识为了表达某种语气。
附带说说词头、词尾
词头、词尾不是词，而是词的构成部分，在现代汉语中称之为词缀。它们没有具体的词汇意义，只起语法作用。在现代汉语中也有词头词尾。如“老虎”的“老”字，它和“老人”的“老”不同，并不表示“年老”的意思（还可以说“小老虎”），它就是名词词头。有如“钉子”的“子”，它和“瓜子（儿）”的“子”不同，它的作用就在于构成 “钉子”这个名词，一区别于动词“钉”。这个“子”就是名词词尾。
古汉语中词头词尾比现代汉语多。多词词头有：“阿”、“有”等。如“阿母”（母亲）、“阿女”（女儿）。“有周”（周代）、“有唐”（唐代）。动词词头有“言”、“于”、“簿”等。如“驾言出游”（驾着车出去游玩），“君子于役”（丈夫去服役了），“簿浣洗衣”（洗我的衣服）。这些词头在翻译时都译不出来。
形容词词尾有：然、如、尔、若、焉、乎等。它们的用法是一样的，都表示“……的样子”。如“巍然”（也可以说成“巍乎”、“巍如”等）就是“高大的样子”。应当注意的是：在古汉语中，有的形容词加“然”（或“如”、“若”等），表示的就是后面那个动作的状态。如“喟然长叹”，“喟然”就是“叹气的样子”。“莞尔而笑”，“莞尔”就是“微笑的样子”。在这种情况下，“喟然”、“莞尔”就翻译不出来了。