，拟物常常在一定的言语环境中进行，可以给人以形象感，新奇感，收到生动的富有情趣的表达效果.
拟物可分为以下几种：
一是把人当做动物，植物或无生物来描写，赋予人以动物，植物或无生物的某些特征.
人拟为动物：
(5）金色的太阳照耀着金色的麦而是认得上乘法丰收的歌儿在田野里荡漾；
维吾尔族姑娘插上金色的翅膀，
在广阔的天地里飞翔.（阿不都热西提《女拖拉机手》）
翅膀是属于鸟类的.作者却赋予维吾尔族姑娘以翅膀，并热情地讴歌：维吾尔族女拖拉机手驾驶铁牛，在肥沃的田野上自由地飞驰.
人拟为植物：
(6）那肥大的荷叶下面，有一个人的脸，下半截身子长在水里.荷花变成了人 那不是我们的水生吗 又往左右看去，不久，各人便找到了各人丈夫的脸，啊，原来是他们！ (孙犁《荷花淀》）
几个妇女去前方看望丈夫.在荷花淀，看见荷叶下面的人"下半截身子长在水里".人拟为荷，将隐蔽在荷叶下面的战士物化了，显得那么清新，美丽，可爱.
二是将物拟为物.包括以生物拟为无生物，以无生物拟为生物，以物拟为抽象事理，以抽象事理拟为物.
拟无生物为动物：
(7）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖.衔远山，吞长江，浩浩汤汤,横无际涯；朝晖夕阳，气象万千.此则岳阳楼之大观也.(范仲淹《岳阳楼记》)
"衔"与"吞"都是动词，可以表示人或动物的动作.根据文意，作者是将"洞庭一湖"拟为动物.巍巍群山，能"衔"住，滚滚长江，能吞吐，可见八百进里洞庭之阔大，气垫之宏伟.
拟抽象事理为物：
(8）三百年过去了，台伯河还像当年一样淙淙地流着，亚平宁半岛上的阳光也像当年一样和煦.罗马经历过战争，流血，唯物主义者——战士布鲁诺的思想在自由的人民当中翱翔.(郑文光《火刑》）
"翱翔"是鸟特有的本领."思想"不是鸟，是个抽象的概念，可以在人民中迅速传播.作者抓住这一点，运用比拟手法，赋予布鲁诺的思想以雄健的翅膀，把"思想"写活了，形象地说明了他的唯物主义思想具有强大的力量.
总结：各类事物无不具有自己的"个性".如鸟会飞，虫会鸣，树会开花，水会奔流，太阳会发出光和热，真理会被传播，表现憎恨的事物，可以把它写得丑态毕露，给人以强烈的厌恶感。